Управляй своей судьбой. Наставник мировых знаменитостей об успехе и смысле жизни

Дэвид был специалист по аюрведе с образованием и опытом западного врача, поэтому он применял в борьбе с болезнью последние достижения обоих миров, в том числе и хирургические операции. Он понимал, что хирургия ему едва ли поможет, но не мог смириться с мыслью, что бросит своих родных. Обычно больные после постановки такого диагноза умирают всего через несколько месяцев, но Дэвид прожил гораздо дольше. Он сопротивлялся болезни со свойственным ему оптимизмом и бодростью духа. Перед первой операцией он сказал мне: «Надеюсь, внутрь попадает больше света, чем выходит наружу».

В результате химиотерапии Дэвид почти ослеп, но все равно продолжал вести курсы в нашем центре. Он умер 31 января 2012 года. Дэвид считал, что когда человек умирает, то просто сбрасывает временную маскировку. Мне надо было написать некролог, и я постарался это сделать, хотя боль утраты была неописуемой.

«Дэвид был мне другом, партнером, наставником, надежным коллегой и младшим братом более двадцати лет. Он покорил мое сердце, повлиял на образ мыслей и возвысил дух. К жизни он относился как к безбрежному морю перспектив. Его мудрость, храбрость, любовь останутся с нами и будут вдохновлять нас еще десятки лет».

* * *

У меня есть пунктик: я постоянно делаю заметки. И вот в одной моей записной книжке я нашел старую запись под названием «Китайская притча». Один духовный наставник вечером идет куда-то со своим учеником. Наставник заводит разговор на знакомую тему: весь мир — иллюзия. Реальность прячется под маской и посылает нам невидимые послания. Нам не освободиться, пока мы не сорвем маску и не увидим, что под ней таится.

Ученик ошарашен и не желает этому верить:

– Я верю в тот мир, который вижу. Почему бы и нет? Какой смысл утверждать, что весь мир — всего лишь выдумка?

– Очень большой, — отвечает наставник, — если учесть, что этот Кто-то выдумал тебя.

Эта притча вспоминается, когда задумываешься о главной выдумке всех американцев, о великой американской мечте, о которой мы столько читали и которая, в сущности, есть мощная защита от любых выдумок и мечтаний. В Америке царствует материализм, и огромные достижения нашей страны в науке опровергают всякую духовную чушь вроде «весь мир — иллюзия». Вот бросишься под автобус и сам поймешь, какая тут иллюзия. Самые древние тексты по этому вопросу восходят к древнеиндийским Упанишадам. А поскольку Америка сидит во главе всемирного банкетного стола, ее, конечно, раздражает, что кто-то из так называемого «Третьего мира» ставит материализм под сомнение.

Однако это не вопрос сомнения. Вопрос в поиске истины. Каждый день дарит нам шанс заглянуть в нереальное; каждый день дает возможность подкрепить иллюзию. Когда ложишься спать, в мире снов ты в безопасности: ведь приснись тебе даже тигр, который собирается тебя съесть, ты в конце концов проснешься. Если верить древним риши, можно научиться, как проснуться после сна, который мы привыкли называть бодрствованием.

При всей своей вере в материализм Америка — лучшее место, чтобы проснуться, даже лучше, чем Индия на пике славы древних мудрецов. Неприкасаемый, который скорчился в грязи при приближении Будды, был бы потрясен до глубины души, если бы Будда остановился и благословил его. У него могло бы разорваться сердце, вся его жизнь перевернулась бы в мгновение ока. Однако индийцы на протяжении тысячелетий были вынуждены обращаться к духовности, поскольку иначе их уделом стала бы жалкая нищета, болезни, невежество и косность социальной структуры. В Америке, где живется куда как изобильнее, духовность никому не навязывается. Мы совершенно свободны принимать это решение, а значит, вольны и придерживаться его до конца своих дней.

Я ежегодно возвращаюсь к потрясающей книге под названием «Я есть То» южноиндийского гуру Нисаргадатты Махараджа (Nisargadatta Maharaj, «I Am That»). Махарадж прожил всю жизнь в бедности и никогда не учился в школе. Мальчиком он пахал поле на волах, но уже тогда у него были духовные устремления. Он решил искать учителя, а учитель сказал: «Твой путь очень прост. Каждый раз, когда у тебя возникнет искушение подумать, что ты личность, говори себе: “Я есть То”». Нисаградатта понял учителя буквально. В индийской философии То (tat) — это безымянная субстанция, неисчерпаемый источник, которому невозможно дать название, поскольку он пронизывает все сущее. Иногда его называют «непознаваемое, через которое познается все». Нисаградатта вернулся домой и приучился постоянно напоминать себе, что нельзя отождествляться ни с чем, к чему можно приделать ярлык. Стоило ему подумать «Я человек», «я бедный крестьянин» или даже «я личность, которой пришла в голову эта мысль», как он одергивал себя и повторял одну и ту же фразу: «Я есть То». По фантастическому стечению обстоятельств семя знания упало на невероятно плодородную почву, потому что Махарадж достиг просветления без дальнейших упражнений и без особой самодисциплины. К нему стали стекаться последователи, и неграмотный крестьянин то и дело давал им наставления, полные мудрости высшего порядка.