Управляй своим миром. Древние стратегии для современной жизни

Когда я стал бегать, мои ученики часто думали, что у меня есть йогический секрет, который я применяю во время тренировки. На самом же деле я использую в беге тот же принцип, что и в медитации. Несмотря на то, что бег является физической активностью, он связан с умственным усилием. Одна из моих главных стратегий заключается в полном вовлечении ума. Например, когда я собираюсь совершить пробежку, я поднимаюсь рано утром, чтобы успеть сделать это перед моими обычными делами. Это не так уж и трудно, потому что я принял решение применить усилие. Когда я бегу, я направляю свой ум на движение ног, положение тела или дыхание, замечая мысли, когда они возникают, и возвращая ум обратно к тому, чем я занимаюсь.

Усилие необходимо для любых свершений – духовных или мирских. Те, кто навещают меня в Индии в монастыре Намдролинг, ожидают увидеть некую утопию, где все постоянно медитируют. Люди всегда удивляются, когда обнаруживают, как много в монастыре дел. Начиная с раннего утра и заканчивая поздней ночью, монахи молятся, медитируют, учатся, готовят еду и моют посуду.

Часто монахи в монастырской школе устраивают дебаты о том, что важнее: заслуга праджни – высшего знания – или заслуга усилия. Несмотря на то, что лучше всего обладать и тем и другим, обычно всегда приходят к выводу, что усилие более важно, так как без усилия ничего не происходит. Без усилия владеть паю – распознаванием – и праджней всё равно что иметь лодку без вёсел. Понимания, что нужно делать, недостаточно – мы должны действовать. В Тибете мы говорим: «Вершина горы не так высока, а океан не столь глубок, если есть усилие». Без распознавания, однако, мы можем бесконечно попусту тратить своё время и даже ухудшить ситуацию, прилагая усилия в неверном направлении. Мы вполне способны направить свои усилия на негативность. Мы можем прилагать усилия и стремительно совершенствоваться, создавая оружие, чтобы кого-то им ранить. Мы можем направить свои усилия на размышления о том, как отомстить обидчику. Усилия царя и царицы полностью посвящены продвижению по пути добродетели, ведущей к радости.

Стараться быть добродетельным означает прикладывать усилия для того, чтобы оставить план «я» и думать о благополучии других. Вначале мы направляем наше усилие на успокоение ума. Это происходит во время медитации на дыхании. Во время созерцательного размышления мы развиваем осознанность, позволяющую нам видеть яснее, как происходят те или иные события на относительном уровне. Мы начинаем видеть наши действия и их результаты. Мы яснее видим, к чему приводят негативные кармические действия. Мы решаем не вытирать пол – кто-то поскальзывается и падает. Мы забываем принести в дом подушки со двора, и они промокают под дождём.

Мы можем направить своё усилие на то, чтобы распространять мир и прозрение в нашей повседневной жизни – довольствоваться тем, что уже имеем, не идти на поводу у гнева и гордости, оставить на время свою торопливость и создать свободное пространство для других. Это значит прилагать усилия в терпении, когда мы начинаем гневаться, и усилия в щедрости, когда мы чувствуем привязанность. Это может быть так же просто, как наблюдать за нашими гневными мыслями – как они возникают и исчезают, не озвучивая их. Мы можем позволить своему недовольству исчерпать себя, вместо того чтобы бесконечно продлевать негативность, действуя под её влиянием.

Большинство из нас не заинтересованы прилагать усилия ради благих поступков, так как это нас не вдохновляет. Вдохновение не обязательно накатывает на вас волной. Мы можем брать примеры с других. Нас может вдохновить мать нашего друга, которая одна воспитывает детей и терпеливо к ним относится, несмотря на усталость после длинного рабочего дня. Или наш дедушка, который приспосабливается к переменам в жизни с неизменной жизнерадостностью. Или бывший генеральный директор предприятия, которого показывали во всех новостях, потому что он решил сделать свою жизнь проще и посвятил себя обучению детей из малоимущих семей. Я не встречал ни одного учителя великой мудрости и сострадания, который не излучал бы такое усилие. Они преодолели эгоизм, сокрушив его при помощи усилия.

На пути тигра усилие – это момент, который следует за паю – распознаванием. Приняв решение следовать добродетели, мы продвигаемся вперёд с радостью. Радость приходит от удовлетворённости, что мы знаем, для чего прилагаем усилия. Всё кажется обременительным, когда мы не уверены, что хотим это делать. Приняв решение, мы следуем ему с неослабевающим вниманием. Это может звучать как парадокс, но для того чтобы всецело вовлечься в действие, нам нужно сбросить скорость. Применяя искусные средства тигра, мы даём себе время сфокусироваться и позволяем нашим чувствам воспринимать происходящее. В этот момент мы не просто видим цветок – мы любуемся им.