Управляй своим миром. Древние стратегии для современной жизни

Тибетцы радуются старению, потому что гордятся тем, что прожили ещё один год. Люди на Западе думают иначе. Иногда нам трудно смириться с изменениями, особенно когда дело касается старости, болезни и смерти. Старость вызывает депрессию, так как наша юность безвозвратно уходит. Я определённо ничего не имею против своего старения. Мне нравилось расти и учиться. Такому отношению я частично обязан моим учителям, учившим меня размышлять об истине человеческого существования. Они часто смеялись, когда рассказывали обо всех возможных способах умереть. Они говорили: «В конечном счёте смерть приходит без предупреждения». Они не были чёрствыми или жестокими людьми. Они знали, что сила приходит из размышлений о реальности. Это освобождает ум от надежды и страха. Теперь я знаю, что у меня есть выбор: отбиваться от непостоянства что есть сил или же принять его и потому расти.

Мы начинаем стареть с самого момента рождения. Рождение одновременно восхитительное и болезненное переживание. Будучи детьми, мы все познали боль роста, связанную с восторгом и страхом перед окружающим миром. В подростковом возрасте мы развили потрясающую разумность и скептицизм, но нам не хватало опыта. Как взрослые мы переживаем стресс и боль, которые приносят с собой знания и ответственность, и в конце концов приходят старость, болезнь и страдания, связанные с приближением смерти.

Пожилые люди часто сетуют: «Если бы в молодости я знал то, что я знаю сейчас». Размышляя над истиной существования, мы можем познать это, когда ещё молоды. Примирившись с непостоянством, мы сможем жить независимо от надежды и страха перед тем, что случится потом. В этом неистовость Гаруды, мифической птицы с человеческими руками, которая рождается из пространства полностью развитая. Гаруда неистова не потому, что прыгает вверх и вниз, привлекая к себе внимание, а потому, что покинула точку отсчёта «я». Гаруда обладает абсолютной перспективой, свежим умом, отсекающим концепции «самосущим мечом», как говорится в одном из текстов Шамбалы. Поэтому ум Гаруды не знает пределов. Это настоящее неистовство. Гаруда знает, что если мы примем болезнь, старость и смерть, то они обратятся в учение. Разлука, смерть, рождение, болезнь – всё равно что капля воды. Мы можем в ней утонуть или ею напиться.

Иногда, просто наблюдая, как люди выходят из автобуса, я думаю: «Все проходят через кризис – кризис среднего возраста, подростковый кризис, кризис старения. Молодые беспокоятся об образовании, чтобы устроиться на работу. Люди средних лет озабочены тем, чтобы много работать и получить хорошую пенсию. Старые люди волнуются, чтобы не пришлось остаться в одиночестве или не быть обузой для своих детей. Остальные просто переживают жизненный кризис. Они боятся жизни или же думают, что что-то упустили». Мы зациклены на себе и презираем себя, потому что не можем смириться со страданием.

Изменения вызывают тревогу и страдание. Такие страдания не обязательно должны быть личными, как будто мы какие-то особенные люди, но большинство из нас принимает их именно так – персонально. Если не случилось того, чего нам хотелось, мы думаем, что мы проиграли; когда это случается, мы думаем, что выиграли. Когда нашу машину угнали, когда мы заболели, потеряли работу или вынуждены переехать, мы сбиты с толку, оскорблены или удивляемся. Мы хотим, чтобы боль ушла. Когда мы выиграли в покер, закончили проект или влюбились, мы возбуждены, признаны или чувствуем себя на вершине мира. Мы хотим, чтобы наше блаженство длилось максимально долго.

Размышление над истиной существования показывает нам, что жизнь постоянно изменяется. Будда говорил: «Вы можете находиться в хорошей ситуации, но она не будет продолжаться. Всё, что вы видите, – непостоянно. Все проходят через рождение, старение, болезни, смерть». Мы думаем: «Он наверняка прав. Все, кого я знаю, уйдут, всё в этом материальном мире растворится».

Когда я пришёл в Университет Наланда в Индии, многовековой эпицентр буддийской мысли, меня приветствовали несколько полуразрушенных построек. Всё, что осталось от греческой и римской империй и азиатской империи Хубилая, – это несколько имён, пара историй и руины. Если такое происходит с наиболее выдающимися земными достижениями, как мы можем надеяться создать что-то постоянное?