Урбанизатор

Голос Магуа заглушили бешеные восклицания, наполнившие воздух, словно здесь, в лесу, сидела не маленькая кучка индейцев, а собрались огромные толпы. Все, что говорил Магуа, можно было прочесть на лицах окружавших его индейцев. На печальные речи его они отвечали сочувствием и грустью. Когда он призывал отстаивать свои права, они поддерживали его жестами одобрения; хвастливые проповеди они встречали дикими восторгами. При упоминании о мужестве взгляды их становились твердыми и суровыми; когда он указывал на потери, которые они понесли, глаза их загорались яростью; когда он заговорил о насмешках женщин, дикари от стыда опустили головы, но его слово о мести задело самую чувствительную струну в душе гуронов; дикари поняли, что месть в их руках, и все поднялись с земли, изливая свою ярость в безумных криках...".

Вот примерно как-то так.

--

Глава 388

У демоса есть три характерных свойства: демократия, демография и демагогия. Естественно, вырастают и мастера по деятельности в каждой их этих областей. Которые и "мастерят" при всяком удобном и неудобном случае.

Фенимору Куперу было легче: он воспроизводил речь только одного вождя. Здесь - речугу толкает каждый. Из более чем полусотни вождей и старейшин. Естественно - на марийском. Мы-то, в 21 веке, из речи туземного вождя в собрании, обычно помним только одно: "Хау. Я всё сказал". Но до этого ещё дожить надо.

Прямо скажу: только попандопуло с обширным опытом партийной, комсомольской и профсоюзной работы советского периода сможет пережить, без попадания в дурдом, демократический митинг в племенных условиях. Хоть - у гуронов, хоть - у марийцев.

Из развлечений: я решил совместить "слово и дело". Высказался? - Присягай.

Мадина с Самородом устроили такой миленький "походный уголок клятвоприношения": плошка с землёй, чашка с водой, зазубренный колун и сальная свечка. Сбоку мой писарёнок примостился. Очередной кугурак поклялся, символы помацал, имя сказал, его записали, в пальчик укололи, отпечаток кровавый на бумажку поставили... следующий.

Тут опять крик: Мадину выгоняют. Буквально руками в грудь толкают. Бабе, де, не место.

-- Не понял я: мы что, настолько неприличным делом занимаемся?

-- Не положено! Баба не может...!

-- Цыц! Мадина - не баба. Она - мой толмач. Не нравится - пошёл нафиг. Из этого амбара и с этой горы. Ещё раз увижу - уши отрежу.

Помогло. Отстали. А то Самород уже с ножом стоит. И он прав: у женщины боевая рана в груди. Не дай бог откроется. Я про рану.

Как же, однако, тяжело общаться с придурками! Виноват: с туземцами.

Я старательно пытаюсь донести то состояние тоски от совершенно бессмысленных и бесконечных задержек на фоне приближающейся неизбежной катастрофы и резни. Ведь в любой момент удмурты могут ударить через обнаруженный проход. Не разведкой в 2-3 человека, а всей массой! И тогда...

"Дедушка-посол" успокаивает: местные племена ночью не воюют. Какой-то ихний бог запретил. Но если сильно помолиться, то...

По мере того, как шёл процесс "похолопливания", формировались и выдвигались отряды "ополчения". В числе первых выдвинулся "урлык" - повёл Могуту с его ребятами на посты возле "удмурто-опасных" мест. Ещё с десяток местной молодёжи прихватили. Я и указывать не стал: они лучше разбираются, где там "удмуртно".

Двое оставшихся в живых вождя "горных" от "холопской" присяги отказались, но "боевую" - на оружии, "на верность в бою" - принесли. Их - в табор. Собрать всех боеспособных мужчин и притащить сюда. Или - немедленно гнать в три шеи.

-- Илья, Салман. Помогите добрым молодцам. У дезертиров - отобрать оружие, снаряжение, продовольствие.

-- Э... Но, Ваня...

-- Илья! Твою...! Изволь обращаться правильно: Господин Воевода Всеволжский. Мне оружная бестолочь за спиной не нужна. Понятно? Исполняй!

Всех гражданских из селища - в табор.

Какой вой поднялся! У всей кугырзы семейства внутри этого частокола. Который они называют крепостными стенами. Самое, по их мнению, безопасное место. Толпа женщин и детей, с их свойством мгновенно впадать в панику... не хочу.

Дальше - по "Илиаде". Конкретно - по Агамемнону:

-- Ну-ка быстренько разобрались! По родам и племенам!

"Из конца в конец колонны

По урлыкам! - донеслось".

Урлык и значит: род; группа людей, ряд поколений, происходящих от одного предка. Хотя можно разобраться и по тукымам.

Вывел ополчение на косогор возле этих... стен. Устроил смотр, проверил оружие, посмотрел командиров...

Вы чумового эвенка -- который только что из чума - на танке представляете? А у этих... не только брони - щитов нет. Они, наверное, прекрасные охотники-рыболовы-грибники. И все - просто прекрасные ребята! Но в линейном бою...

Тут прибегает дозорный и с шагов сорока орёт... Что-то. На своей гадячей... Извиняюсь: на этом прекрасном, образном, мелодичном языке. У которого только один недостаток - я его не понимаю.

Строй весь ка-ак... мда... как щепки в водовороте. И - разбегаться. Валят толпой на меня.

У меня даже нигде и не ёкнуло: принял двоих. На свои "огрызки". И слышу уже чуть сбоку сзади: хлюп-хлюп - Сухан топорами по мозгам отработал.