Урбанизатор

Старинный фокус, которым ещё Миклухо-Маклай пугал соседских хулиганов из папуасов. Нынче тут - ни Миклухи, ни Маклая. Одни папуасы. Может - подействует? Когда-то я сходные штуки в Рябиновке на Крещение делал. "Неопалимая купина" в Угрянских сугробах. Там детишкам нравилось... Как-то они там сейчас...

***

Забавно: попандопулы, как и почти все евро-американцы, не знают племён. Не знают, не понимают мыслей и чувств людей, ведущих вот такой образ жизни. "Примитивный"? - Если бы! Сделать своими руками ашельское или олдувайское рубило в человечестве 21 века не может почти никто. Лишь единицы из археологов, специально занимавшихся этой темой, смогли изготовить нечто похожее. А ведь это только один элемент только в одной - инструментальной - области человеческой деятельности, отражении свойств личности.

Не знают. И - не хотят знать. "Не кричи волки" или "Рождённая свободной" - книги о хищниках в их естественной среде обитания, куда популярнее, интереснее человечеству, чем книги о самих людях в их природном состоянии.

Дикарь, в представлении евро-американцев, может быть двух сортов: или простодушный и благородный, как у Вольтера, или злобный и кровожадный, как во множестве авантюрных романов. "Последний из М..." - даёт образцы обоих направлений.

В 20 веке, после распространения многозарядного и скорострельного и, впоследствии - толерастии и общечеловекнутости, образ сместился в "под Миронова":

"Там живут несчастные люди-дикари

На лицо ужасные, добрые внутри".

Схемы. Очень примитивные, бездушные. В мировой литературе найдется едва ли пяток книг, в которых видны личности, характеры, индивидуальности местных "диких" жителей. Шекспир с Калибаном, Льюис Генри Морган, Нажин Мато и его "Мой народ Сиу"...

Почему? Почему чувства львицы или семьи волков можно описать более ярко, реалистично, выпукло, чем похожих на нас хомосапиенсов в сходных с хищниками условиях?

Или дело не в талантах пишущих, но в предрассудках читающих? Читая живое описание аборигена, "цивилизованный" человек видит в "простодушном" или в "кровожадном" самого себя? В его "примитивных суевериях" - свои "духовные ценности"? В "диком разврате" - свои "брачные церемонии"? В "снятии скальпа" - "карьерный рост"? Те же цели, эмоции - чуть другие методы и средства.

Сходство, вызывающее страх и отвращение.

Инстинктивное биологическое свойство, препятствующее в природе смешению с близкими видами. И - тиражированию книг, в которых люди - такие же как мы! - думают и ведут себя иначе. "Иначесть" "таких же" - пугает и возмущает. Ибо применительно к "таким же, но иным" - модели предполагаемого поведения окружающих, которые мы строим в своём мозгу, часто - инстинктивно, оказываются ложными.

-- Я думал, что он достанет "Мастеркард", а он вытащил томагавк!

Я - дурак? - обидный вопрос.

Я - не дурак! - опасное утверждение, если оно не обеспечено конкретными знаниями.

Дурак - не я! - близко к оскорблению.

А ведь в этих трёх фразах и крутится мышление человека, который обманулся в своих ожиданиях. В ожиданиях относительно "таких же, но других".

"Депресняк" и "бздынь" - Сцилла и Харибда всякого попандопулы, эмигранта, просто - путешественника. Если он не понимает - и не хочет понять! - аборигенов. "Ах, они такие... странные!".

Дальше, обычно: "они такие тупые!". И варианты: "Тупые-тупые! И злобствуют!". Или: "Дураки полные! Но мирные". Последнее - экстремум доброжелательности.

Я это проходил в первой жизни. И стараюсь, несмотря на разницу в одежде, виде, языке, обычаях... рассмотреть в каждом конкретном персонаже, не схему - "благородный/кровожадный" - живого человека. Старюсь запомнить их имена, лица, родственные связи, предпочтения и неприязни. Смотреть им в глаза.

От этого пухнут мозги, и раскалывается голова. Но это - важнее порохового и нарезного. Потому что эти люди и их дети и будут направлять любое пороховое. От них будет зависеть - в кого стрелять.

Связка неумирущая и всегда актуальная: не понял - помер.

***

Через день поутру - в обратную дорогу. Обоз в полсотни саней и волокуш. Ну и как эта махина будет двигаться? - Известно как - ме-е-едленно. Николаю всё мало - два здоровенных амбара набили барахлом, но он всё хочет всунуть в сани. Не вывезти. В первую очередь берём цветной металл, боевое оружие, меха. И - люди. По сути - тех, кто сам захотел. Потому что остальных - некуда.

Чуть арифметики: в первый день боёв у мари было семь сотен бойцов, примерно пять сотен глав малых семей-"ешей". Остальное - молодёжь и бобыли. К нашему уходу - осталось чуть меньше трёх сотен глав этих "ешей". Итого: с полсотни осиротевших, потерявших кормильца семей и полторы сотни семей "дезертиров". Последних - надо будет найти, сыскать по этим заснеженным лесам, притащить ко мне.

Что порадовало: большинство осиротевших семей тут же вернули в "нормальное состояние". Всё-таки, "круговая порука", племенная взаимопомощь, особенно в условиях дармовой раздачи "наследств" - брошенных селищ и угодий - могучая вещь. Почти всех живых бобылей тут же переженили. На свежих вдовушках.

О-ох...

Веру приняли? - Изволь по вере.