Уроки соционики, или Самое главное, чему нас не учили в школе

(Референтная этика отношений не позволяет проявлять инициативу в общении. В этом случае человек занимает пассивную позицию в отношениях.)

— Скажите, а в школе вам что больше нравилось — задачки решать или сочинения писать?

— Задачи решать.

— И получалось?

— До пятого класса хорошо получалось.

— А что случилось в пятом классе?

— Возник интерес к спорту. К лыжам. Занимался лыжами до десятого класса. Упирался до восьмого класса, пытался чего-то из себя выжать, понял, что не получается, и до десятого класса занимался укреплением здоровья.

— Оно слабым оказалось?

— Было слабым. Задыхался, была бронхиальная астма…

— А сейчас нету?

— Нету.

— То есть воля у вас есть, чтобы заставить себя…

— Ну, не знаю. Я в принципе занимался сначала не из-за того, что я болел. Просто она сама по себе вот так прошла, болезнь…

— Как это — сама по себе?

— Ну, видимо, из-за того, что я занимался спортом — у нас лес, я живу в Одинцово, в пригороде, у нас там хорошая природа, леса, дуб…

— И это занятия спортом помогли?

— Я считаю, что да.

— А вы обливаетесь холодной водой?

— Нет, никогда.

(Основа личности — сенсорика ощущений. Человек чутко прислушивается к состоянию организма и, минуя логические формулировки, непосредственно по ощущениям выбирает режим, благоприятный для здоровья.)

— А учебу запустили?

— С пятого класса… Нет, не запустил, в принципе я нормально учился по математике, но всегда был слаб в литературе, по сочинениям…

— А чего ж там сложного? Там Наташа Ростова…

— Нет, мне было неинтересно читать. Я не прочитал практически ничего из школьной программы.

— Ну что вы! «Я к вам пишу, чего же боле». Там же чувства! Вам приятно было бы такое письмо получить?

— Нет.

(Болевая этика эмоций приводит к блокировке вживания в драматические сюжеты, чтобы не пришлось переживать за вымышленных персонажей.)

— А как у вас с планами? Вот есть у вас на завтра план? Например, две рамы куда-то воткнуть?

— Если не будет никаких авралов, то мы их поставим, эти рамы.

— То есть то, что вы намечаете, вы выполняете?

— Я стараюсь выполнять.

(Ролевая интуиция времени позволяет говорить о себе как о точном и обязательном человеке.)

— А если вам надо отоспаться, отдохнуть, полежать на диване? Допустим, надоели вам эти рамы. А тут кто-то вам билеты предлагает на Джеймса Бонда…

— Если сказали — надо в магазин, я иду в магазин.

— Сразу прямо?

— Ну, может быть, не сразу. Буду раскачиваться. Но вот планировать, чтобы лежать целый день на диване, — у меня нет в планах такого. У меня может быть, что мне что-нибудь приспичило — я вот встал и пошел. Допустим, вдруг вспомнил, что нужно заниматься машиной.

— Как это — вдруг вспомнил?

— Ну, просто машина — такая вещь, я вот даже и сейчас не могу вспомнить, чем я хотел заняться, а ведь чем-то хотел. В машине что-то надо было сделать. Какую-то мелочь. Вдруг вспомнил, и могу пойти — встать, сказать жене, что вот я пошел заниматься машиной.

— Она говорит: «Как? Я тебе тут тарелку налила супа, а ты уже пошел заниматься машиной?»

— Ну, может, я съем тарелку эту супа и пойду заниматься… А может, пойду заниматься, и вдруг какие-то дела другие встретятся, и пойду заниматься другими делами.

— То есть это у вас так спонтанно все?

— Нет, не спонтанно, я пытаюсь планировать что-то, но если появится что-то серьезнее или что-то интереснее, я могу переключиться.

(Иррациональность приводит к тому, что приоритетные дела определяются по их сиюминутной значимости, а не по заранее продуманному списку.)