Уроки священного писания. Теория абстрагирования

Исполины крепки, сильны, здоровы, но они – не человеки. Появляется необходимость отделить человеков и исполинов, пусть даже ценой физического ослабления потомства. Но пока, до времени, побеждает инстинкт естественного отбора, который предпочитает исполинов.

Наблюдая за этим, Господь раскаялся в сотворении человеков:

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;

и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

[Быт 6:6—7]

Итак, Господь решает истребить с лица земли человеков. Но не просто человеков, а «…человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов…».

Мы уже решили не приписывать Богу никакого действия: продолжается седьмой день, когда Господь почил от всех дел своих. Здесь речь идет только о том, что если не изменят люди своего поведения, они вымрут. Но выбрать сознательно правильное поведение они тоже не могут, потому что рождение подобных правил (морали) не является следствием рациональных действий. Остается уповать на Господа и пробовать, искать, экспериментировать.

Ною удается найти правильное решение:

Ной же обрел благодать пред очами Господа.

[Быт 6:8]

Ной вводит первое в истории табу для членов своей семьи: не смешиваться с остальными (с исполинами)! Следовательно, было введено правило «жениться» только на сестрах. Случайно нащупанный Адамом (и в период Адама имевший случайный характер) принцип сохранения чистоты человеческого вида, Ной выделяет в правило.

Древнейшая Египетская цивилизация дольше всех сохраняла это правило для семей фараонов, и в те времена жена называлась не иначе, как «сестра во браке». И это понятно, именно фараоны, как прямые потомки Ноя, имели привилегию и обязанность сохранять и передавать из поколения в поколение древнейшие ритуалы.

Рационального объяснения тому, как Ной додумался до такого правила, нет. Это все – Божественное провидение.

Семейство Ноя, получив преимущество перед другими семьями (т. к. оно сохраняет и преумножает человеческое), начинает бурно развиваться и уходит в отрыв:

Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

[Быт 6:18]

Здесь видно еще одно новшество: семейство превращается в род. Т. е. уже не только члены своей семьи считаются человеками, но и «жены сынов твоих», а это и есть начало образования рода.

Если до Ноя всех представителей первобытной стаи (включая исполинов) можно было усредненно назвать представителями рода человеческого (…истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю…), то после него человеками можно называть только представителей рода Ноя.

А что стало с остальными? Они исчезли? Их поглотил Всемирный потоп? А может, остальные просто остались на том же, доноевом уровне? А человек поднялся еще на одну ступеньку ближе к Господу.

На новом уровне, соответственно, новым стало и отношение к убийству человека человеком:

Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;

кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.

[Быт 9:5—6]

Таким образом, определился третий человеческий период: от появления первой человеческой семьи до образования человеческого рода. Причем теперь человеками считаются только представители своего рода, а остальные – нет.

Воспитание

С семейством Ноя связано и появление первой в истории нравственной оценки поступка человека человеком.

Ной был первым, кто насадил виноградники, сделал вино и попробовал его:

Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;