Уровень Ки-До

Я засмеялся тому, что разговор шел сразу на двух «языках». Один, проявленный в словах «язык» был скуден, но точен. Другой, неустанно следовавший, в каждый миг был всем смыслом жизни. Но на экран сознания он не поступал. Поэтому двухполярные «швейцары» требовали только подчинения.

— «Высшее» и «низшее» — это эталоны и путеводители двухполярной направленности. Созерцание поглощает их.

Автобус съехал на обочину. Шофер деловито хлопнул дверью, обошел вокруг и сказал.

— Задержка на десять минут.

Мы перепрыгнули через арык и сели в тени величественного тополя. В густой траве нежно журчала вода. — Ты немножко опечален?

— Да. Надвигаются тучи. Мои дела в обществе людей породили массу проблем. Теперь я должен либо увязнуть в них, либо возвращаться.

— Куда?

— Пасти коров.

— Шутишь. Какой из тебя чабан!? Ты так силен и сияешь словно джигит на скакуне. У тебя даже волосы светятся золотом, — прищурилась одна на солнце.

Я улыбнулся, вспомнив генерала Касаткина, для которого эти же волосы «светились» излишней вольностью.

— Мне так и не понятно относительно Созерцания. Что это? — сорвала травинку Карлыгаш и принялась ее покусывать.

— Чтобы не заузить и не истребить жизнь ее должно питать все без ущемлений. С таких позиций нет главного и нет подчиненных. Нельзя сказать, что сердце важнее почек. В жизни, солнце — ничто без этого сада и этих гор. В таком мире знание тоже частный случай. Но горе, когда частное берет все на себя. «Кто не имеет знания, тот пребывает в темноте, а кто имеет знание, тот пребывает в еще большем мраке».

Карлыгаш отодвинула плечи в сторону и посмотрела на меня с удивлением.

— «Ученье — свет, а неученье — тьма», — сказала она.

— Это — когда интеллект провозглашает сам себя. Но я сказал с позиций той беды, которая возникает при деспотизме интеллекта. И если ты хочешь постичь хотя бы мудрость, то должна сменить точку отсчета. Ее имя Сознание. О! Это то поле восприятий, где утонет все, с чем соприкасается Человек. Ты учишь науку и возьмешь ровно столько, сколько способно найти в себе Сознание. Ты видишь прекрасный мир и слышишь журчанье ручья ровно в меру своего восприятия. Чужое взять ты не можешь. А мера твоего определена Сознанием.

— А то, что существует без меня?

— Не обманывай себя. Разве можешь ты сейчас смотреть моими глазами. Здесь ловушка самообмана, Карлыгаш. Многие попались в нее. На базе тождества людей предполагается возможность. Предполагается. Но стать реальным… Да. Стал Будда просветленным. Но для других — это только возможность. Стал Магомет пророком, но для других — это звезда. Пошел Иисус Христос по воде, но это не означает, что пойдет теперь каждый и обязательно должен пойти. В действительном, каждый имеет только свое.

— Человечество идет к прогрессу…

— Я прервал ее, приложив палец к своим губам.

— Где? — не поняла она и стала оглядываться.

— Вот здесь, — засмеялся я и показал ей на лоб. — Ты двухполярность подсовываешь мне в выражении «прогресс». Это не истина. Это лишь крупица, как листик на дереве.

— А как же быть с эволюцией?

— Это тоже двухполярное представительство. Кто сказал, что прошлое примитивнее предыдущего?! Найди и плюнь на него, — я смотрел на собеседницу шутливым взглядом.

— Это будет Дарвин, — сказала она таким тоном, словно сразила меня наповал.

— Дарвина упрекнуть не в чем, — как бы между прочим сказал я. — Он был верен себе и нашел, что двухполярность присутствует в переходе от вида к виду. Но историзм тут ни причем. Как двухполярнику Дарвину — «Слава!» Ну, а другим — «Позор», так как они не увидели в этом частный случай. Все двинулись к автобусу. Без приглашения было понятно, что пора ехать.

— Но как же понимать Созерцание? — спросила Карлыгаш, усаживаясь удобнее.

— Понять Созерцание нельзя, так как «понять» — это означает «увязать» в сеть имеющихся представлений. Вспомни, как ты учишь предмет. Если не увязала, то будет непонятно. Поэтому ты снова и снова читаешь написанную строчку. Ты ищешь за что бы ее «зацепить». Дядя, написавший учебник, у себя «увязал». Тебе предлагается «увязать» своими средствами. Кто «увязал», тот понял. Кто не «увязал», тот будет спорить. Так, вот… Созерцание нельзя «увязать». При увязывании, мыслящий подчиняет мир строго определенному набору двухполярных дхарм. В отличие от этого объекты Созерцания не возможно увязать в конструкцию. Нет адекватного всеобщего средства в инструментарии Сознания. Я ищу его. Осмысленное Созерцание будет третьим из того, с чем я соприкасаюсь.

— Разве святые и мудрецы не способны Созерцать? — пыталась осилить Карлыгаш то, что и мудрецам было не по плечу.