Уровень Ки-До

— Ищущий истину неожиданно и вдруг приходит к тому, что она — во всем. В этот миг происходит Озарение и Отречение. Двухполярная дхарма исчезает, а построенная на ее лукавых представительствах громадина рушится. В этой рухляди найдещь ты и эволюцию, и прогресс, и иерархию. Поэтому святой скажет тебе, что Бог пронизывает все, что он вне пространства и времени. В этот миг он пребывает в Созерцании. Созерцание и Озарение соприкасаются здесь. В сбросе двухполярной диктатуры Озарение раскаивается, а в сопрокосновении с Созерцанием — рождается.

— Ты сложно говоришь, — сказала Карлыгаш, и тут же уверенно добавила. — Но мне все понятно. Выходит, что Созерцание содержит в себе несогласующиеся, с позиций «здравого ума» законы?

— Не лукавь, Карлыгаш. Это ты видела в системах 1 и 2, как праобраз.

— Согласна. Папа сказал, что это чушь, но ушел и долго думал. Затем пришел и начал спорить, что каждая из систем служит своему назначению. Он сказал, что любовь слепа лишь у молодых, которые ничего не соображают, а у старших она осмысленна. Он это сказал, но он не любит… Дедушка любит и он сказал, что мы оба правы… Ой, мне уже выходить, — вскочила она.

— Я тоже выйду, — поднялся я. — Пройду пешком по садам. Нужно сосредоточиться. Предстоят тяжелые времена.

— У тебя?! — выпорхнула она из автобуса.

«Кому много дано, с того многое и спросится».

— Скажи мне, — Карлыгаш достала бумажку, сложенную вчетверо. — Почему не только мудрецы, но и религия отдают все в пользу системы 2?

Я развернул листочек с аккуратно выписанными столбиками «плюсов» и «минусов». Было заметно, что эти системы стали для нее ключом к оценке сущностного содержания высказываний, концепций, воззрений.

— В древней Индии был священный слог ОМ, в Китае расширенным и содержательным аналогом можно брать ян — инь. Это — как день и ночь или лето и зима. Это как внутренний и внешний Космосы. Аналогом этому в системе социальных отношений людей являются система 2 и 1. Изначально внутренний Космос человека не имеет органов восприятия. Он чужд ему, а точнее, его для человека нет. Поэтому воспевается только внешнее. Заплакал человек — плохо. Заболел — плохо. Опечалился — плохо. Но себя не обманешь. Именно инь или М, или система 1, взяли верх. Желаемыми стали только сигналы внешнего присутствия: любовь, желания общений, летняя истома. Ориентирующий на это стала система 2.

На ее листочке я написал и рядом нарисовал

— У тебя звучит МО, а не ОМ, пошутила Карлыгаш.

— Когда рождается ребенок, то ему больше присуще УА. Кроме «дня» и «ночи» существует еще «вечер» и «утро». Ребенок не доводит до «зенитных» точек О и М. Он находится вначале «дня» и вначале «ночи». Поэтому АОУМ более содержательное. Однако завершающим состоянием в каждом цикле является «ночь». Ее эксперементальными выражениями являются болезнь и смерть. Это настроило человека против самого себя в состояниях «вечера» и «ночи». В мировосприятии внешнего тоже существуют О и М. ЯН и ИНЬ, Ха и Тха. Если внешняя система сворачивает себя на сохранение, то это ее М, ее ИНЬ. Поэтому человек или государство нуждаются в раскрытии. Это система О, или ЯН, или Ха.

— Раньше ты систему О называл «система 2». К чему это изменение?

— Система 2 содержит социальные отношения, но это законы, более обширного действия. О — это «день», это ЯН, это расцвет, это радость, это духовный взлет. Поэтому осозновай не только «кто-кому», но и Мелодию Чувств.

— Я не знаю такой.

— Узнаешь. Путь мой продолжается. Пора.

— Пока, джигит.

Свой маршрут домой я выбрал через огромные сады. Яблони, привезенные сюда издалека, нашли здесь, в фокусирующей чаше гор и Вселенной те условия, которые разродили их богатым развитием. Аппорт вырастал сочный и несравнимый на вкус. То же самое произошло с грушами. Талгарскую красавицу не обхватить и вдвоем. Дубы, березы — все не только в огромных размерах, но и в насыщенном содержании.

На окраине сада меня встретила группа гамонящих как сороки цыган. Этих «приземлили»

Им выделили участки. Нельзя сказать, что дома у них были красивые, а дворики ухоженные, но образ быта сменился в сторону оседлых жителей.

— Что-то не сияешь сегодня, брат, — резво обратился ко мне Николай.

— Заходи. Развеселим. Споем, — засмеялась Дина.

Я подошел к колючему забору из шиповника, перегнулся и сорвал алую розу. Подошел к цыганам. Волосы Дины были наподобие смоленой конской гривы. Они были живые. Роза украсила их, моими руками. Цыгане тут же запели. Николай взял меня за плечи и повел в дом. С песнями мы шагнули в притемненную комнату. Рослый цыган, с окладистой бородой, тут же смахнул плеткой, которая только что покоилась за голенищем сапога все, что стояло на столе и валялось на табуретке.

— Садись, гость дорогой.

Я протянул руку в сторону гитары, и Дина тут же подала ее. Цыгане разом умолкли. Гитара охнула и завибрировала надвигающейся грозой. Цыгане отреагировали сразу. Они видели как цветы сворачивают свои бутоны, птицы оповещают о дожде, пчелы прячутся вглубь растений, а муравьи закрывают входы в свои жилища.

Я запел: