Когда 16-летний Н.А. Львов в 1769 г. приехал в Петербург учиться и делать карьеру, его принял как сына двоюродный дядя М.Ф. Соймонов, состоятельный и влиятельный человек, ставший его первым покровителем в Петербурге. Молодой неопытный человек по его протекции поселился в доме его младшего брата Ю.Ф. Соймонова. В 1777 г. М.Ф. Соймонов поехал лечиться за границу, пригласил с собой Н.А. Львова (и его друга И.И. Хемницера), они побывали в Германии, Голландии, Франции, Италии. Братья Соймоновы были очень уважаемыми людьми в Петербурге, представителями одной из культурнейших семей, известными людьми по своей патриотической настроенности. Отец М.Ф. и Ю.Ф. Соймоновых – Ф.И. Соймонов (1692–1780) был первым крупным русским гидрографом и ярким государственным деятелем (пострадал от Э.И. Бирона). Род Соймоновых был разветвленным, породненным с другими хорошими русскими родами, члены которых всегда поддерживали друг друга. С помощью Соймоновых, как и некоторых других петербуржцев, Львов получил образование, работу, достиг уважаемого в обществе статуса, стал известным архитектором. Львов всегда помнил, что Соймоновы первыми поддержали его в Петербурге и помогли крепко стать на ноги. В 1797 г., когда он создал для усадьбы Н.А. Соймонова проект и строил Знаменскую церковь, Львов был уже знаменитым архитектором, талант которого признавали императрица Екатерина II, затем император Павел I. Они и многие другие знаменитые россияне давали ему архитектурные заказы и гордились, что их архитектурные прихоти исполняет очень известный и талантливый архитектор с европейским именем. Результаты архитектурной деятельности Львова высоко оценили и император Священной Римской империи Иосиф II,Австрийский. Когда Львов стал уже очень известным и востребованным архитектором, он мог уже и не работать на нужды своих очень дальних родственников, ведь у него было много хорошо оплачиваемых заказов от русской знати. Но Львов всегда помнил о роде Соймоновых и старался быть полезным всем его членам.
Заключение
Вот и закончился наш, на мой взгляд, небольшой, своего рода ознакомительный рассказ об основных усадьбах Подмосковья и их владельцах. Стремительный ритм современной жизни определяет быстрое старение информации, полученной лично или из публикаций, поэтому возможны небольшие различия текста книги и реалий. Очень хотелось, чтобы, прочитав эту книгу, соотечественники захотели бы поехать и посмотреть на усадьбы, о которых здесь идет речь, а также уточнить, дополнить, продолжить рассказ о подмосковных усадьбах, подготовить новую книгу о них и их бывших и нынешних хозяевах. Все это вполне по силам для неравнодушных к истории и судьбам России, Москвы и Подмосковья людям. Для погружения в дух бывших усадеб нужно непременно их увидеть, пусть даже это будут щемящие душу руины, но ведь нередко в бывших усадьбах работают музеи и рекреационные учреждения – санатории и дома отдыха. Для наших современников гораздо полезнее и безопаснее проводить свой кратковременный отдых и долгосрочный отпуск в привычной климатической зоне – в Центральной России, в том числе Подмосковье, – в здравницах, созданных на базе бывших усадеб, с их интересной историей и поучительными судьбами самих усадеб и их владельцев. Желательно лично посетить эти усадьбы, а не только прочитать книгу, нужно призадуматься и сделать для себя выводы о судьбах усадеб, их владельцев, гостей.
В бывших усадьбах должны быть мемориальные комнаты, а еще лучше – музеи, о числе и благосостоянии которых должны в большой мере заботиться администрации Московской области, Москвы, России. Пришло время для активного увеличения числа общественных и частных музеев, рассказывающих об усадьбах и ушедшем усадебном быте. Только совместными, сознательными и решительными усилиями государства и частных лиц – патриотов России – можно донести до наших современников богатства культурных и архитектурно-художественных сокровищ русских усадеб. С большой радостью россияне узнали в 1993 г. о воссоздании Общества изучения русской усадьбы, созданного в 1922 г. Растет число публикаций о подмосковных усадьбах, в том числе в регулярно выходящих журналах «Памятники Отечества», «Московские вести», «Подмосковный летописец», московских и подмосковных газетах, книгах разных издательств.
Основная литература