Успение Майи - рождество Богородицы

К несчастью, в нынешний век уже лишь немногие понимают бесспорность этого утверждения. Это мыслители серебряного века чувствовали еще душой его несомненность. Так, Дмитрий Мережковский замечательно писал о русских богах: «Можно сказать, что это боги крещеные... переливаются друг во друга, как цвета радуги, а Солнце за ней одно... Все они не только крещеные, но и крестители; все говорят: Идущий за мною встал впереди меня, я не достоин развязать ремень обуви Его.» (Д.С. Мережковский, «Атлантида – Европа», Белград, 1930.)

Пророчество о Христе составляет часть духовного наследия арктов. Существеннейшую его часть, возможно. Поэтому без исключения все ведические системы содержат предсказания о рождестве Сына Вышнего и Его деяниях. И это предсказания гораздо более точные и богатые, нежели те, которые имеются в книгах Ветхого Завета. Приход Христа предрекает Бхавишйа Пурана индусов, зороастрийские писания, Влесова Книга русов...

Этот последний источник есть памятник докириллической письменности. Он представляет собой дощечки, испещренные чертами и резами. Дощечка III 25, если переложить рунический текст на современный русский, поведает: «И рек Арею Исварог, что сотворил Землю: сотворены вы рукой Моей. И наречетесь Божиими сынами. И утвердитесь во сыновстве Творцу. И в этой вере пребудете. И, как есть вы дети Мои, Спас Даждьбог будет Отец вам. Ему исполните послушание. И Он вам скажет, что надлежит стяжать и что делать. Как вам говорить, что творить.»

Русы испокон ведали: даст Бог Вышний для спасения мира Своего Сына. (Как веровали мы испокон в Триглава Великого, которого именуем теперь Пресвятая Троица.) Арию, праотцу нашему, Сам Творец открыл о грядущем Сыне Своем и о грядущей нашей несокрушимой верности Ему. И Тот, Которого даст Бог, назывался в пророчествующих легендах пращуров Даждьбог, и предсказали эти многотысячелетние предания и Преображение Его, и распятие, и Светлое Воскресение. Но это будет уже речь про иные великие праздники...

Итак, в точности в тот же день, когда древнеправославие празднует Успение Майи, – в этот же самый день совершается христианский праздник рождества Пресвятой Девы Богородицы.

Теперь очевиден смысл этого неслучайного совпадения. Ветхая душа утомляется вращением в замкнутом круге перерождений. Утомителен ее брак с миром, от которого она зачинает страсти, а страсти вновь повергают ее в объятия мира же. И, утомленная, ветхая душа засыпает... И в это самое мгновение рождается НОВАЯ ДУША, не любодействующая с миром. Это душа есть Дева. Потому что она способна зачинать не от мира. Зачинать не извне, но от своей же собственной Глубины. То есть: зачинать от Духа Святого. Вот именно такая душа способна родить Спасение. Способна понести живое Знание Бога. Живое всесовершенное знание Бога и есть Сын Божий Единородный, как Сам Он это свидетельствует: «Отец Мой больше Меня, но Я и Отец – Одно» (Иоанна, 10:30).

Чтобы родилась Дева (т.е. способная родить Бога – зачинающая из Глубины), должно окончиться бодрствование жены (т.е. зачинающей от мира и потому рождающей лишь иллюзии – покрывало Майи). Бодрствование Майи есть сон души, но пробуждение души есть рождество Рождающей Бога.

Примечания

Русская былина есть притча. Причем – не обыкновенная притча, а концентрированная предельно, сгущенная. В русской былине на порядок большая густота сокровенных смыслов, знаков, нежели например в притчах средневековых западноевропейских. В последних мы можем встретить лишь одно-два иносказания, тогда как у древних русов практически что ни слово, то символ. Русскую былину можно понимать лишь духовно. (Исконное значение древнейшего слова РУС и есть, именно, ДУХ. Это уже впоследствии оно стало обозначать к тому же и СВЕТ, потому что Дух – это Свет.) Основу русского священного сказа составляет именно сплетение сакральных символов, а сюжет может быть вообще условен – его совершенно подчиняет себе тонкая знаковая вязь. Поэтому не случайно именно на Руси легенды завершает присловие: сказка ложь, да в ней намек – добру молодцу урок!