Читаем Успокойте свой встревоженный ум. Как осознанность и сострадание могут избавить вас от тревоги, страха и паники полностью

В 1995 году Дж. Миллер с соавторами опубликовали результаты контрольного отчета о группе, исследованной Кабат-Зинном в 1992-м. Они обнаружили, что через три года большинство испытуемых все еще практиковали медитацию и у них сохранялся существенный прогресс в уменьшении тревоги.

Спека с соавторами (Speca et al., 2000) сообщали о значительной пользе осознанной медитации в группе больных раком. Медитация уменьшала нарушения настроения в целом и в значительной степени – депрессию, тревогу, гнев и волнение.

В 1998 году Шапиро, Шварц и Боннер сообщали о данных по группе студентов-медиков и слушателей подготовительных курсов при медицинском колледже, практиковавших снижение стресса на основе осознанности. Они обнаружили значительное уменьшение общего психологического стресса, включая тревогу и депрессию, а также повышение уровня эмпатии и оценок по измерению духовных переживаний.

Джон Тисдейл и Зиндел Сегал с соавторами (Teasdale, Segal et al., 2000) сообщали о результатах многоцентрового исследования в Канаде и Великобритании. Они изучали применение осознанности с когнитивной психотерапией для предотвращения рецидивов у людей с «большой депрессией». Они обнаружили, что применение техники осознанности в сочетании с принципами когнитивной психотерапии значительно уменьшало риск рецидива у людей с тремя и более эпизодами «большой депрессии».

Линехан (Linehan, 1993a, 1993b) описала использование техник осознанности как способа интегрировать принятие в психотерапию, основанную на изменении. Ее работа сосредоточена на людях с диагнозом пограничного расстройства личности, и разработанная ею модель, диалектическая поведенческая терапия, широко применяется.

Другие отчеты свидетельствуют в пользу применения осознанной медитации при хронической боли (Kabat-Zinn et al., 1986), фибромиалгии (Kaplan, Goldenberg & Galvin-Nadeau, 1993), псориазе (Kabat-Zinn et al., 1998), работе с жителями бедных районов (Roth, 1997), булимии (Kristeller & Hallett, 1999) и снижении стресса (Astin, 1997).

Предстоит еще очень многое узнать о том, как практика осознанности на самом деле помогает при этих состояниях. Но то, что она помогает, представляется очевидным.

<p>Новые исследования</p>

Со времени публикации первого издания книги «Успокойте свой встревоженный ум» в области медицинских исследований и лечения тревоги и паники произошло много интересных и важных событий. Хотя детальное изложение всей этой новой информации находится за рамками переработанного издания, стоит отметить некоторые основные моменты.

Может ли на самом деле помочь спокойное и безоценочное внимание?

Стивен К. Хайес был лидером подхода к преобразованию эмоциональной боли, включая тревогу и депрессию, где осознанность и принятие использовались как отправные точки для отношения к этим переживаниям (Hayes, Strosahl & Wilson, 1999; Hayes & Smith, 2005). Хайес называет свой подход «терапией принятия и ответственности». Он отмечает, что в рамках этого подхода осознанность позволяет «смотреть на свою боль, вместо того чтобы видеть мир с точки зрения боли» (Hayes & Smith, 2005). Все больше специалистов интересуются этим методом, и количество исследований, подтверждающих его ценность, постоянно растет.

Действительно ли осознанность полезна для множества тревожных расстройств и состояний?

Как уже было отмечено ранее, Сьюзан М. Орсильо и Лизабет Рёмер были редакторами книги «Принятие и основанные на осознанности подходы к тревоге» (Orsillo & Roemer, 2005), которая имеет особое значение. Это первая работа, где представлены взгляды клиницистов и клинических исследователей, специализирующихся на тревожных расстройствах, на интеграцию осознанности и поведенческой терапии на основе принятия. Помимо соответствующих теоретических моделей и данных исследований в этой работе детально рассматривается применение осознанности и подходов, основанных на принятии, для определенных категорий пациентов, включая людей с паническим расстройством, социальным тревожным расстройством, генерализованным тревожным расстройством, посттравматическим стрессовым расстройством и обсессивно-компульсивным расстройством.

Может ли медитация вызвать изменения в мозге и теле?

Последнее исследование, которое стоит особо отметить из-за его новаторского подхода и интересных результатов, было проведено Ричардом Дэвидсоном, Джоном Кабат-Зинном и их коллегами и опубликовано в журнале Psychosomatic Medicine в феврале 2003 года.

В этом исследовании деятельность мозга и реакция иммунной системы на вакцину против гриппа измерялись в группе из двадцати пяти испытуемых, которые изучали и практиковали осознанную медитацию в ходе восьминедельного тренинга. Эта группа сравнивалась с контрольной группой из шестнадцати человек, которые не обучались и не медитировали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Духовный воин 1-6
Духовный воин 1-6

Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн

Бхакти Тиртха Свами

Иудаизм / Самосовершенствование / Психология / Психотерапия и консультирование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Динамика характера: Саморегуляция при психопатологии
Динамика характера: Саморегуляция при психопатологии

David Shapiro. Dynamics of Character. Self-Regulation in Psychopathology (2000)М.: Независимая фирма «Класс», 2009. — 216 с. — (Библиотека психологии и психотерапии). — ISBN 978-5-86375-159-7.Перевод с английского В. Мершавки и А. ТелицынойВ этой книге Дэвид Шапиро углубляет свои исследования, изложенные в книгах «Невротические стили» и «Автономия и ригидная личность». Создает общую картину динамики характера как саморегулирующейся системы, охватывающей индивидуальные установки, формы действия и отношение к внешнему миру.Автор показывает формальную связь между одержимо-навязчивым и паранойяльным, истерическим и психопатическим и психопатическим и гипоманиакальным состояниями. Исследует связь между невротическими состояниями и шизофренией. Делает вывод, что качественно измененную форму шизофренических симптомов лучше рассматривать как радикальное распространение невротических защит, а не как разрыв или полное их разрушение.Автор критически относится к упрощенной модели сложных психических процессов, которая сводит причины возникновения симптомов к биологическому дефекту или психологической травме. Таким образом, эта книга расширяет и углубляет исходное, утонченно-последовательное представление Дэвида Шапиро о психопатологии.Дэвид Шапиро является профессором на выпускном курсе Новой школы социальных исследований. Д. Шапиро — известный психотерапевт, ведет частную практику в Нью-Йорке и является автором книг «Невротические стили», «Автономия и ригидная личность» и «Психотерапия невротического характера».«Эта книга служит продолжением моей прежней работы, связанной с характерологическим пониманием психопатологи, которое хотя и отличается от традиционного психоаналитического представления, но сформировалось на основе психоаналитической концепции структуры человеческой психики. Цель книги — дать представление о самоорганизации и саморегуляции человеческой психики при разных формах психопатологии, об установках человека, организации и динамике этих установок, включая и те, которые сам человек не осознает, не может сформулировать и выразить вербально, а также о формах деятельности и типах реакций, связанных с этими установками.Если изучать психопатологию именно так, мы увидим ее в совершенно новом свете. Казалось бы, совершенно несопоставимые симптомы и черты поведения зачастую оказываются разновидностями более общих паттернов и форм поведения. Таким образом, у нас появляется возможность понимания самой разнообразной психопатологии с самым широким диапазоном выраженной симптоматики как разновидности психической организации и системы психической регуляции».

Дэвид Шапиро

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука