Устроители Святой Руси

Представьте себе на минуту, что вы приезжаете в русскую деревню и видите, что посреди села сделана земляная тюрьма, в которой содержат украденных из Москвы или Петербурга чеченцев, и по вечерам местные мужики отстреливают этим чеченцам пальцы, отпиливают головы…

Как вы поведете себя?

И как вели себя соседи Руслана Хайхороева, которые формально не участвовали в его зверствах?

Пытались они остановить выродка? Жаловались властям на его произвол? Или вообще, протестовали хоть как-то?

Нет, нет и нет…

Они отлично знали, что Хайхороев торгует людьми, знали и об изуверских пытках, которым подвергает он свои жертвы…

Ведь это же невозможно было скрыть от односельчан!

«А этого и не скрывал никто… – говорит Любовь Васильевна. – Никаких нет секретов там. Там родственники все… И когда я слышу, что надо пожалеть мирную чеченскую женщину, я спрашиваю, а зачем мне жалеть ее, если она неделями не кормила наших детей, которые у нее в подвале сидели?!

Она что, не могла им кусок лепешки дать?

Что мне жалеть этих чеченских детей, которые измывались над нашими ребятами?! Пленные, которым удалось освободиться, рассказывают, что чеченские дети и стрелять на них учились, и палками их насмерть забивали…

Почему я должна жалеть эту нелюдь?

Мы говорим, что есть боевики и есть мирное население…

Но ведь издевались над пленными не только боевики… Но деньги из солдатских матерей тянули не только боевики…

Нет… Я другой такой нации не знаю. Я все-таки считаю, что не имеют они права жить рядом с нормальными людьми… Николай Михайлович, вот говорят о правах человека, а почему не говорят о правах русских…

Разве наши русские дети не имели права на жизнь?»

Я привожу без купюр этот записанный на магнитофон монолог Любови Васильевны, потому что сквозь боль выплескивается здесь то, что не способно воспринять наше, базирующееся на принципах гуманизма сознание.

Гуманизм, как известно, перенял все идеалы христианства, но при этом резко ограничил пространство, отведенное в нашей жизни для Бога, а атеистический гуманизм, который насаждался советской школой, обходился и вообще без упоминания Высших Сил.

Пока наше общество сохраняло стабильность, подобный гуманизм поддерживал общественную нравственность… Но эти бумажные конструкции не устояли и не могли устоять под тяжестью хаоса и безвременья.

Основанные на советско-атеистическом гуманизме ссылки на особую ментальность горных народов нелепы, как и попытки романтизировать средствами кинематографа джигитов, захватывающих в заложники беременных женщин, борцов за свободу, занимающихся торговлей людьми…

– Чечня – это черная дыра, в которую может провалиться вся Россия… – говорит Любовь Васильевна Родионова.

Тут она не права.

Россия никуда не провалится.

Для того чтобы не случилось этого, и совершил ее сын свой подвиг.

Это Евгений Родионов и такие, как он, заслонили своими жизнями черную дыру чеченского зла, как некогда Александр Матросов закрыл своей грудью амбразуру немецкого дота.

Евгений Родионов – преодоление кризиса гуманизма. Его судьба указывает путь, на котором может быть преодолен этот кризис. Путь этот единственен. Это путь возвращения нашего мира, в котором не оставлено было места Богу, к Богу…

8

17 апреля 1996 года в газете «Комсомольская правда» были напечатаны дневники, изъятые у убитого чеченского бандита…

«Русские собаки воевать не умеют. Солдаты щенки. Командиры тупые свиньи. Мы их рэжем. Мы волки. Рэжем их поганое стадо…

Сегодня убил первого русского. Он кричал. Я ему все обрезал. Пусть его Бог теперь все приделает…

Денег не привезли. Еда нет. Шамиль злой. Нада больше убивать.

Меняли трупы русских на боезапас. Взяли патрона и гранаты. Мало.

Сайхан ругался. Русские разбили село. В дом попал снаряд. Много пропало добра. У него было много. Взял в Грозном у русских. Все пропало.

Нас воевал спецназ. Еле ушли…

Ночью ходили на пост. Привели с собой пять русских. Хотели обменять на деньги. Убили ножом…»

Мы привели эти дневники, чтобы показать, в руках каких выродков оказались преданные своими командирами восемнадцатилетние русские мальчики.

В ночь на 22 апреля в районе села Гехи-Чу во время ракетного обстрела погиб президент самопровозглашенной республики Ичкерия Джахар Дудаев. Как должны были чеченские бандиты в бессильной злобе издеваться над беззащитными мальчишками в те дни…

Чеченцы избивали их, подвешивая к дыбе в углу подвала. Бетонный пол под дыбой почернел от мальчишеской крови.

«Женя три с половиной месяца находился в плену, – рассказывает Любовь Васильевна Родионова. – Я знаю, он ждал, он надеялся, что его не оставят, его просто не могут оставить, что его освободят и что все это кончится, только он оказался никому не нужен. К сожалению, и не он один. Плен испокон веков считался самым страшным, что может случиться с человеком. Плен – это неволя, это издевательства. Жизнь показала, что чеченский плен – это самое страшное, самое нечеловеческое, изуверское, что вообще может быть на свете».

Проста и обыкновенна короткая биография Евгения Родионова.