Устроители Святой Руси

На этом расчищенном от языческой чащобы холме и воздвиг Стефан украшенную, как невеста, церковь – храм Благовещения Пресвятой Богородицы. Если вспомнить, что Благовещение считается началом пути ко спасению человечества во Христе, то становится ясным, почему святитель Стефан первым на пермской земле воздвиг именно этот храм.

При Благовещенской церкви в Выми он учредил училище, в котором и учил детей по Часослову и Псалтири, переведенными им на зырянский язык. Богослужение в Благовещенской церкви тоже совершалось на зырянском языке.

«Из учившихся грамоте, – пишет Епифаний Премудрый, – тех из них, кто выучивал святые книги и в них разбирался, одних он ставил в попы, других в дьяконы, третьих в иподьяконы, пятых в певцы, пение им перепевая, и перелагая, и уча их писать пермские книги».

9

Когда Благовещенская церковь перестала вмещать всех верующих, Стефан приступил к строительству храма в честь святого архангела Михаила, в празднование которого, 8 ноября, он и начал свою проповедь на Пермской земле.

Как гласит предание, идущие в Усть-Вымь зыряне несли сюда – каждый по горсточке – землю. Из этой земли и насыпан холм на берегу Выми, на котором поднялась Михайло-Архангельская церковь.

Стефан сам писал иконы для Усть-Вымских храмов, сам совершал в нем службы. Помогали ему новокрещенные. Обучившись пермской грамоте, они читали в церкви Часослов, Осьмигласник, Псалтирь… Стефан не только привлекал красотой, но и приобщал учеников своих к созданию красоты церковной службы.

И теперь местные кудесники и «обаянники» забеспокоились всерьез. Можно было восстановить разрушенные Стефаном кумирни, – но как погасить свет в прозревших душах? Можно было не беспокоиться, дожидаясь смерти Стефана, – но как быть спокойным, если на Пермской земле появятся тысячи Стефанов?

И раньше кудесники подговаривали зырян убить Стефана, но те отказывались, отвечая, что, дескать, вот если бы сам Стефан начал с ними драку, то и им хорошо было бы бить его… Но вот беда, скверный обычай у Стефана, не начинает он драки…

Теперь же, после успеха Стефановой проповеди, зыряне даже и слушать не хотели своих «обаянников».

– Пошто с ногами говорите? – отвечали они. – Если вы правы, идите и говорите с головой! Идите, со Стефаном спорьте, чьи боги сильнее.

И вот зимой из Княжпогоста[37] пришел в Усть-Вымь главный пермский кудесник Пама, или, как его называли, Пам-сотник.

Это был умный, хитрый, искушенный в спорах человек.

Пама знал заклинания, умел заговаривать кровь и наводить болезни, обладал он и даром внушения. Его сила считалась непреодолимою, а вещания – непреложными. Зыряне верили, что вся здешняя земля управляется его колдовством.

Наверное, Пама действительно умел совершать какие-то чудеса… Доказательство этому – Пама искренне верил, что Стефан тоже кудесник, только более искушенный, более опытный, чем он сам.

Как к кудеснику и пришел к Стефану Пама.

Разговор их, записанный Епифанием Премудрым со слов самого Стефана, известен доподлинно.

Начал Пама с угроз.

– Какою властью ты творишь это? – спрашивал он, пытаясь устрашить Стефана. – Кто дал тебе эту власть? Скоро сотворю я чары на твою погибель и напущу богов моих на тебя!

– Боги твои, которыми ты хвалишься, давно уже сгорели в огне… – отвечал на это Стефан.

– У христиан один Бог, – сказал Пама. – А у нас богов много. Нам легче жить. Много богов – много помощников, много защитников… Ты посмотри сам, Степан… В вашей стороне на медведя ходят помногу человек и то не всегда добудут его… А у нас один охотник идет в лес и никогда не возвращается без медведя. Значит, сильней один человек со многими богами, чем много людей с одним богом. Опять же и вести у нас быстрее расходятся. Если случится что-нибудь на другом конце тайги, у нас это тотчас известно становится. А у вас гонцы сколько недель с вестью скачут?

– Человек побеждает зверей не потому, что ему ваши боги помогают! – ответил Стефан. – И не силой своей и ловкостью побеждает человек зверя, а потому, что Бог отдал во власть человека всех зверей, скотов, рыб и птиц. И у нас были христиане, которые одним только именем Христовым укрощали диких зверей.

И о вестях он сказал.

– Между христианами было много таких прозорливых мужей, которые очами духовными видели не только, что сейчас происходит далеко от них, но и то, что произойдет много лет спустя.

Но не удовольствовался ответом Стефана Пама, снова и снова говорил он о силе своих богов, снова приводил десятки убедительных, как ему казалось, примеров торжества его богов.

И снова терпеливо объяснял ему Стефан, что ошибается он.

Этих ответов Епифаний Премудрый не сообщает. Видимо, они казались ему очевидными. Простые эти ответы может найти любой, раскрыв «Закон Божий».

«Все, что мы видим, сотворено Богом. Но еще прежде, чем сотворить этот видимый мир, Господь сотворил мир невидимый, то есть ангелов.