Читаем Утерянные мысли. Часть 1. Книга о единстве миров: физического и тонкого полностью

– Да пошел ты! Не развившееся до уровня Иисуса, не доросшее до Мухаммеда существо! – сказал гневно плотский ум Мирбека, который сильно печалился и горевал от осознания того, что его труды пошли прахом. Оставаясь в таком состоянии, плотский ум Мирбека продолжил свою речь:

– Я же тебе говорил, что силу знаний нужно использовать только для себя. А ты мне говорил всякую чушь типа «Иисус и Мухаммед тоже никогда силу знаний не использовали для себя». Что теперь получилось? Все, что я имел в Физическом мире, ты оставил первой жене. Весь мой труд в Тонком мире сейчас ты оставляешь этому другу. Ысманбек был всего лишь пешкой в моей системе…

Ты хоть немножко думаешь головой, как мы будем жить дальше? Дома нет муки, другие продукты давным-давно кончились. Хозяин квартиры каждый раз оскорбляет нас за задержку квартплаты. Ты нигде не работаешь, а я всюду хожу за тобой, как твой хвост. Смотри, какой я голодный и худой. Ты не даешь мне свободы действий, как прежде. Посмотри на Ысманбека: хотя он маленький, но какой жирный и толстый. Он ещё издевательски улыбается мне. Ненавижу его. Он и моя первая жена как две капли воды похожи. Смотри, он ещё говорит, что я ему должен в деньгах около девятисот долларов.

– Прекрати загрязнять пространство плохими мыслями, – просила плотский ум душа Мирбека.

– Ой-ой, нашелся гуманный эколог! Ты лучше думал бы о своем голодном новорожденном ребенке, о своей голодной молодой жене, глотающей слюни, – гневно сказал плотский ум Мирбека. Опечалившийся плотский ум посмотрел недовольно на душу Мирбека, потом сказал следующее:

– Посмотри на своего друга. Он, соблюдая все требования шариата, без проблем развлекается с женщинами, он без угрызения совести берет взятки на работе. Разве ты не видишь, какое изобилие у него дома, какой материальный достаток в Физическом мире он имеет? Даже чтецы Корана уважают Ысманбека, они за его щедрость приводят его в пример остальным.

А ты кто? Ты всего лишь нищий человек, который прилепился только к одной юбке, как будто на свете других женщин не существует. Ты всего лишь культурный бомж, который в сорокасемилетнем возрасте нигде не работает и не имеет своего дома. Но вместо того, чтобы рыться по мусорным бакам и жить под открытым небом или в подвалах, ты постоянно читаешь священные и эзотерические книги, для проживания снимаешь квартиры. Ты изолированный от родственников и друзей, живущий в одиночестве человек. Ты сейчас не имеешь преданных друзей, а те, кто дружил с тобой, когда ты имел власть и богатство, сейчас тебе только сочувствуют. Благодаря моей способности нажиться и моему стремлению руководить людьми ты несколько раз держал в руках пачки денег, ты работал на разных руководящих должностях. Как я жалею, что тебе я отдал власть!..

У нас сейчас в кармане нет даже одной копейки. Как теперь будем добраться до дома? Ты на меня не рассчитывай, я больше никогда не буду просить водителей маршрутки, чтобы они позволили нам ехать бесплатно.

Ты можешь мне честно ответить на мои вопросы: что нас ожидает дальше? Как будем жить без материальной поддержки Ысманбека? Где будем жить, если нас выселят из квартиры? Что, опять кому-то даром оставим все плоды и овощи, которые мы с трудом вырастили в огороде в поте лица?

Душа Мирбека ответила в своем репертуаре:

– Не моя воля, не моя воля, не моя воля – да будет воля Творца!

Диалог души и плотского ума Мирбека прервал Ысманбек. Он, издевательски улыбаясь, спросил у Мирбека:

– Может, передумаешь и заберешь машину назад?

– Я исправил свою ошибку. Теперь твоя очередь исправить свою, – ответил Мирбек.

Подъехала маршрутка. Друзья холодно попрощались. Микроавтобус сдвинулся с места, как только Мирбек вошел в него.

Око потустороннего мира

Рассказ восьмой

* * *

Мирбек вошел в здание центра народной медицины «Бейиш» и поднялся на второй этаж. Он открыл дверь без стука и вошел внутрь кабинета. Увидев, что экстрасенс, пригласивший его, отсутствует, он остановился. В кабинете находился мужчина лет пятидесяти. «Судя по белой тюбетейке на голове, наверное, он тоже экстрасенс», – думал Мирбек. Мирбек поздоровался, затем спросил у него:

– Вы не знаете, Махабат будет сегодня?

– Она вышла. Посидите здесь, она скоро придет, – ответил мужчина-экстрасенс, головой кивая на стул. Мирбек принял предложение и присел на свободный стул.

Спустя некоторое время в кабинет вошла пожилая женщина. Она присела напротив экстрасенса, открыла тряпочную сумку, оттуда вытащила мужскую рубашку и положила перед экстрасенсом. Он внимательно осмотрел рубашку со всех сторон, потом поднял голову и сказал пожилой женщине следующее:

– Вашему сыну сделана сильная порча. Эти муравьиные яйца в рубашке означают, что человек, носящий эту рубашку, должен трудиться как муравей, ни о чем не должен думать, все, что он находит вне дома, он должен принести только домой.

Нервы у пожилой женщины не выдержали. Она начала кого-то ругать на все лады:

– Чтоб тебе не жить! Подожди, я дойду до тебя, проклятая Богом! Мое сердце почувствовало неладное.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
2012: У НАС ЕСТЬ ВЫБОР!
2012: У НАС ЕСТЬ ВЫБОР!

«2012» — книга, насыщенная не только мощной энергией Архангела Задкиила, но и вибрациями реальной жизни двух современных просветленных мастеров. Женщина-оракул Кира Раа служит чистым каналом для посланий из высших миров. Мужчина-учитель Шри Рам Каа умеет понятно объяснять полученные ею идеи и архангельские практики. Вместе они владеют ключами к процессу Вознесения и к тайне 2012 года.Вспомните, для чего вы находитесь именно здесь и именно сейчас! Научитесь испытывать радость, когда весь мир находится в тревоге! Узнайте из этой книги о том, что:• Многомерное бытие — это реальность, в которой вы уже живете.• Ангелы существуют, хотят вам многое рассказать и могут научить вас творить чудеса.• Лемурия, Атлантида и космическое происхождение земного человечества — не мифы.• Есть четыре основные группы душ и вы можете найти свою «родственную душу» уже в этой жизни.

Шри Рам Каа Кира Раа , ШРИ РАМ КАА КИРА РАА Unknown

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика