Утерянные мысли. Часть 1. Книга о единстве миров: физического и тонкого

В этом втором сюжете показан другой способ использования ока потустороннего мира, который доступен каждому человеку. В этом способе душа Мирбека, живущая в теле не имеющего искренней Веры человека, лицом к лицу встретила нападки негативных энергий. Негативные энергии попытались завладеть храмом Божьим в теле Мирбека, чтобы использовать его тело как сосуд. Душа Мирбека отчаянно боролась за храм Божий, который находится в области сердца каждого человека, на нематериальном плане и в других измерениях. Только стремление души сохранить свою независимость от влияния темных сил подтянуло подмогу из другой иерархии сил.

Сон дается человеку для того, чтобы человек мог ощущать комплекс чувств, которые возникают от воздействия разных энергий, принадлежащих прошлому, настоящему и будущему времени. Информация, знаки, цифры, сюжеты во сне случайно не даются. Они должны быть осмыслены человеком.

В разговоре с близкими людьми Мирбек иногда позволял себе горделиво говорить о следующем: «Не только в Киргизии, но даже в Средней Азии не найдутся люди, имеющие больше знаний и практического опыта по изучению единства Миров: Физического и Тонкого, чем я. Я не боюсь встреч с любыми представителями потустороннего мира, потому что я могу себе сделать мощную защиту и всегда оставаться спокойным».

Айсулуу при встрече с Мирбеком соблюдала обычай кыргызского народа, хотя она не проживает с Жанышом, братом Мирбека, вот уже двадцать лет. Она дала служанке распоряжение, чтобы она уставила стол всякими яствами и приготовила обед для гостя. Когда за стол сели Мирбек и сын Жаныша, она сама ушла в другую комнату.

Спустя некоторое время Айсулуу вновь зашла. Она стоя заговорила. В речи Айсулуу стали появляться такие слова, которые приводят человека в онемение. Мирбек решил сделать себе защиту. Он про себя читал веление, потом начал читать Коран. Но в этот момент Мирбек стал ощущать воздействие посторонней энергии. После блокировки памяти посторонней энергией Мирбек совсем не мог читать Коран. Он даже не мог вспомнить какое-нибудь слово из Корана. В нижней субстанции Мирбека стала усиливаться вибрация гнева и страха.

Прервав свою речь, Айсулуу передала Мирбеку вопрос энергетической сущности:

– Брат, Бог спрашивает вас: «Теперь ты поверил, что я Бог?»

Мирбек, признав свое бессилие перед этим энергетическим существом, на вопрос ответил гневно:

– Я не сомневаюсь, что вы представляете верхнюю инстанцию иерархии сил!

– «Твои слова нравятся мне, как пчелиный мед», – говорит Бог, – снова передала Айсулуу слова энергетической сущности.

Айсулуу все время говорила стоя. В сильных напряженных ситуациях её тело напоминало надутого резинового человека. Такое замечание Мирбека на внутреннем уровне тут же получило ответ на внешнем уровне: «Я нахожусь очень далеко. Мое напряжение высокое. Я вынужден жертвовать Айсулуу, чтобы успеть рассказать тебе все, что хотел. Поэтому я накачиваю её, чтобы настроиться на уровень вибрации твоего тела. Понимаю, ей больно. А что мне остается делать, если ты пришел только сегодня? Вот уже два года прошло, как я тебя вызываю».

Устами Айсулуу энергетическое существо раскрывало то недостатки в развитии Мирбека, то его достоинства.

Достоинства были незначительные. Разумеется, в присутствии снохи раскрытие его недостатков вызывало у Мирбека то гнев, то онемение.

Энергетическое существо рассказывало, как Мирбек блудодействовал в материальном и нематериальном мире, как он кормил семью нечистыми деньгами, которые получал от людей как взятку. Потом, когда он нигде не работал и сидел дома, он не стеснялся жить на деньги, которые отправляли из своей пенсии его родители. Энергетическое существо напомнило Мирбеку, что, когда он имел власть над людьми и много денег, он не интересовался жизненными условиями родителей, он помогал им деньгами, когда они были вынуждены просить.

Энергетическое существо говорило долго. Оно также рассказало о следующем:

– Если бы ты пришел сразу, когда я тебя вызывал, ты сейчас был бы президентом Киргизии. Сейчас тоже не поздно.

Бог наделил тебя ручкой. Подобную ручку имеет Чингиз Айтматов. Чингиз – мое творение, но в последние годы он людям передает не мои, посторонние мысли. У вас есть одно сходство.

Аскар Акаев зря суетится перед руководителями других стран, показывая кыргызский народ слабым. Я сделал слабый народ сильным, сотворив Манаса.

Мне ничего не стоит заставить Китай вернуть кыргызские земли, которые отдал калмык Акаев. Я пошлю болезни, произведу ядовитые дожди – тогда Китай отдаст земли кыргызам.

Правильно говорит Абсамат Масалиев: необходимо запустить все остановившиеся заводы и фабрики. Но его никто не слушает. Из-за безработицы кыргызы сейчас бродят по всему миру.