Утомленная планета

е)      для «скрытых» цивилизаций – использование «чужих» достижений и «чужих» имманентных свойств. Кроме того, «скрытые» цивилизации объективно выполняют функцию межцивилизационного взаимодействия, если, конечно, они не претендуют на мировое господство.

С геополитической точки зрения для каждой цивилизации просматривается и своя стратегическая задача:

–

для западно-христианской цивилизации – введение «нового мирового порядка»;

–

для восточно-христианской православной цивилизации – этносистемное самосохранение (потенциальная агрессивность выступает только как инстинкт самосохранения, не более);

–

для восточно-исламской цивилизации – самоутверждение и сохранение. Усилия есть не что иное, как реакция отторжения, проявление цивилизационного иммунитета;

–

для восточно-буддийской цивилизации – колонизация жизненного пространства;

–

для очагов Языческой цивилизации – отсутствие активных задач, только самосохранение.

«Скрытые» цивилизации, как правило, используют стратегические задачи тех цивилизационных ареалов, в которых они существуют. Но здесь таится весьма серьезное противоречие. Дело в том, что, как мы могли уже убедиться, стратегические цели восточно-христианской и восточно-исламской цивилизаций в некоторых своих аспектах совпадают, в то время как самая сильная и обширная из «скрытых» цивилизаций – иудейская – старается не допустить подобных совпадений, поскольку форма ее существования во многом основывается на межцивилизационных противоречиях. В противном случае она давно прекратила бы свое существование и была бы ассимилирована.

При анализе цивилизационного аспекта глобальной этногеополитической модели и места в ней России принципиальное значение имеет так называемый органический иммунитет конкретной горизонтальной цивилизации. Цивилизационный иммунитет исторически проявляется двоякими прямо противоположными свойствами. Первое – агрессивно-активный тип поведения как форма самозащиты. Второе – пассивный, лабильный тип поведения, то есть приспособляемость к возникшим угрозам. Это не означает его слабости, просто механизм реализации иммунитета разный.

Сила цивилизационного иммунитета определяется следующими факторами:

–

глубиной исторических корней;

–

реальной социально-экономической стадией развития (вертикальный аспект), а также способностью восприятия результатов НТР; внутренней силой национального характера или национального стереопсихотипа (что породило такое понятие и явление, как духовная безопасность общества, которая с особой актуальностью встает перед современной Россией);

–

геополитической позицией политического центра каждой цивилизации на данном историческом этапе;

–

адекватностью геополитической верхушки (истеблишмента) управляемому ею социуму в политическом центре данной цивилизации;

–

внутренним единством либо мозаичностью конкретной цивилизации.

Здесь как раз и играет определяющую роль наличие либо отсутствие этносистемы, ее состояние – динамичная стабильность, разбалансировка, нарушение отношений внутренних элементов.

Вывод. Горизонтальная цивилизация – это своеобразная, неповторимая культурно-духовная база и основа со своими историческими корнями, тесно переплетающимися между собой в глубинах времени, имеющими свои «живые всходы» и «гнилые пни». Порой рядом с такими «пнями» возникают молодые побеги, которые иногда гибнут вновь (или их губит другая цивилизация), а иногда динамично существуют. Главное заключается в том, что многие корни исчезнувших цивилизаций живы и при определенных условиях могут дать новые всходы.

Если отбросить все другие факторы (хотя они действуют в совокупности), то стержневой духовной основой горизонтальной цивилизации останется религиозная составляющая. В этом плане она представляется как весьма сложное, многоэлементное явление. Догматическо-философская составляющая конкретной религии является одним из важнейших, но не главных элементов, определяющих духовную основу горизонтальной цивилизации. Большинство мировых религий, особенно таких, как ислам, буддизм, христианство, представляют собой не только религию, но, что самое главное, и образ жизни, мышления, систему социально-психологических ценностей и в конечном счете во многом определяют то, что психологи называют национальным характером, а точнее, национальным стереопсихотипом.

Национальный (этнический) стереопсихотип – это специфический, относящийся к данной конкретной нации или национальности набор психических качеств в области коллективного бессознательного. Проявляется он в неких общих чертах характера при возникновении или создании национально значимых ситуаций, то есть таких, которые затрагивают этнос в целом. Чем компактнее этнос с точки зрения как компактности проживания, так и численности, тем более четко проявляются данные психологические качества (этнопсихотип).

После общей классификации цивилизационного среза современности и анализа некоторых общих особенностей восточно-христианской православной цивилизации в контексте ее традиционного места в нем можно сделать следующие выводы.