Утомленная планета

Во-вторых, из-за внутренней «мозаичности», поскольку в обозримом будущем только мирное, органическое межцивилизационное взаимодействие станет единственным путем выживания человечества в целом. Это и есть основная особенность и свойство восточно-христианской цивилизации. Любая концепция монополярного мира, как об этом свидетельствует история, обречена на провал по одной простой причине – ее не позволяет осуществить внутренний иммунитет органических цивилизаций. В настоящее время это приводит к разнообразным и весьма многочисленным кризисам и конфликтам.

Восточно-евразийская цивилизация как синоним восточно-христианской православной при русской этнодоминанте (в смысле притяжения, а не подавления) на различных этапах истории неоднократно спасала человечество от различного рода не приемлемых для естественного исторического развития идей мирового господства (1380, 1812, 1945 и другие годы). Почему? Дело в том, что, как уже подчеркивалось, это единственная горизонтальная цивилизация, впитывающая в себя (но не поглощающая) периферию других цивилизаций.

Данная закономерность распространяется и на внутренние иноцивилизационные анклавы, вкрапления, которые исторически могут только мирно вписываться в цивилизационную систему. В России, например, Северный Кавказ, Татарстан и др. Любое их подавление может привести только к негативным последствиям.

Восточно-исламская цивилизация. Ее этнодоминантой является арабский мир, который иногда называют исламским. С точки зрения политического центра восточно-исламская цивилизация характеризуется неустойчивостью и подвижностью. В различные времена ее политическими центрами являлись Саудовская Аравия, Иран, Турция. Впрочем, входя в состав восточно-исламской цивилизации, Турция и в настоящее время выполняет роль «троянского коня» в этом цивилизационном ареале.

Наибольшая угроза для глобальной безопасности заключается в том, что Турция является стратегическим союзником трансплантанта западно-христианской цивилизации. В таковом качестве этот политический центр объективно вносит элементы нестабильности как в саму восточно-исламскую цивилизацию, так и в ее периферию. К этому следует добавить исключительно важное геостратегическое положение этого центра. Турция осуществляет контроль над проливами Босфор, Дарданеллы. Она вклинивается в межцивилизационные геополитические районы восточно-христианской цивилизации, претендуя на роль этноцентра всех тюркских народов.

Еще одной характеристикой современного состояния восточно-исламской цивилизации является отсутствие внутри нее «великой державы» в политическом смысле этого слова. За что, естественно, ведется борьба.

Кроме того, ареал восточно-исламской цивилизации является весьма привлекательным для более молодых и технотронно продвинутых политических центров других цивилизаций.

Восточно-буддийская цивилизация. Здесь следует сделать определенную оговорку, касающуюся Индии. По сути, Индия, являясь неотъемлемой частью восточно-буддийской цивилизации, органически включает в себя элементы исламской и прекратившей свое существование как политико-цивилизационный ареал индуистской цивилизации. Похожая ситуация наблюдается и в России в ареале православной цивилизации.

Этнодоминантой восточно-буддийской цивилизации являются ханьцы. И не только потому, что ханьская сердцевина сохранилась в Китае в почти неизменном виде с 2000 г. до н.э. Но и потому, что все ее окружение практически является китайским «этновыбросом».

Под «этновыбросами» понимаются исторически мгновенные миграционные процессы, вследствие которых в крупных городах и отдельных регионах нарушаются традиционные межнациональные связи, перераспределяется жизненное пространство, формируются диаспоры, концентрируются различные враждующие группировки.

Восточно-буддийская цивилизация оказывает демографическое давление на всю планету. По последним данным, только ханьцев насчитывается 1400 миллионов человек. К тому же данная цивилизация является своего рода поглощающей. Китай за свою историю ассимилировал или уничтожил более 130 этносов и народностей. Аналогичными свойствами обладают и восточно-буддийские трансплантанты, в том числе Япония.

Органический (естественный) трансплантант – одно из фундаментальных понятий научной этногеополитологии. Исторические корни (поля) народов такого трансплантанта оборваны и разбросаны. Его национальные стереопсихотипы формируются под воздействием собственного механизма. Наиболее распространенным является «плавильный котел» (теШпд ро1), который трансформирует и придает отдельным этнопсихотипам некое новое качество. Исторически этот процесс ограничен (100—250 лет). Органический трансплантант формируется путем естественных «этновыбросов» – в поисках «лучшей жизни», с целью избежать наказания на родине за совершенные преступления, в результате войн различного масштаба и характера и др.