Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

В XVI-XVII веках стремление реформаторов к расколу Великого Царства увенчалось успехом. В результате заговора Есфири в столице Империи и неудач Ливонских войн Ивана Грозного (то есть попытки метрополии усмирить взбунтовавшуюся Европу) Ордынское Царство разваливается на отдельные государства и погружается в кровавые войны Реформации. В Западной Европе начинается жадный и безжалостный дележ имперского наследия. Прежние имперские наместники становятся независимыми правителями в отделившихся провинциях. Торопливо пишется новая история, главная цель которой — «обосновать древние права» на узурпированные престолы, и предать забвению сам факт недавнего существования огромной Великой Империи. Для этого придумывают скалигеровскую хронологию, отбрасывающую большие блоки средневековых событий (ставших «политически неудобными») в далекое прошлое. История и отношение к ней сильно искажаются. На базе прежнего общераспространенного славянского языка быстро придумывают новые языки. В том числе, якобы древнюю латынь, затем французский, немецкий и т.д. См. нашу книгу «Русские корни «древней» латыни».

Вот почему отношение европейцев к поздней Руси-Орде XVI-XVII веков становится ОТРИЦАТЕЛЬНЫМ. Русь-Орда этого периода (да и последующего) размашисто объявляется «плохим Царством». Которое надо осудить и разрушить. Такой западный взгляд на Русь-Россию частично сохраняется даже до XX-XXI веков, хотя причины уже забыты. Они перешли на уровень подсознания, глубинного инстинкта. Например, в XIX веке в Западной Европе активно рисовали условные географические карты, наподобие приведенной на рис.27. Злобная Россия в виде огромного грубого мужика безжалостно наваливается на несчастную Западную Европу и топчет ее сапогами. И красивую Турцию заодно. Мы уже приводили подобные карты в предыдущих наших книгах, иллюстрируя негативные, антироссийские настроения некоторых европейцев. Например, мы показывали карту, где Россия представлена в виде отвратительного спрута, душащего мощными щупальцами деликатную Европу, см. книгу «Тайна русской истории», илл.2.107.

Рис.27.Карта Европы 1870 года, где страны представлены в виде живописных образов. Наиболее впечатляюще изображена Россия в виде грубого огромного мужика, наваливающегося на несчастную Европу. Взято из частной коллекции.

При этом западные европейцы (в том числе и под давлением недавно придуманной ошибочной скалигеровской хронологии) вскоре забывают, что античный Рим, которым они всегда восхищались И ВОСХИЩАЮТСЯ, как своей предыдущей историей, это была ранняя Русь-Орда XIII-XV веков. В создаваемых «античных произведениях» эта прежняя Русь-Орда начинает жить исключительно под названием «Древний Рим», отрываясь от своего оригинала.

Так история Руси-Орды разделилась в представлении западных европейцев на «два Царства» — хорошее и плохое. «Хорошим», то есть, древним, — ранее XV века, — стали восхищаться, а «плохое», то есть, новое, — после XVI века, — стали ненавидеть. Хотя, по сути, Царство было одно и то же.

Сегодня это обстоятельство забыто в Западной Европе. Многие наши современники искренне поразятся и даже возмутятся, узнав, что восторгаясь античным Римом (в том числе, великолепным фильмом «Гладиатор», изготовленным в голливудском стиле) и своей древней историей, они на самом деле восхищаются ранней Русью-Ордой XIII-XV веков.

Итак, теперь нам становится понятно, почему Платон указал именно на Атлантиду, то есть на Древний Рим, то есть на «хорошую» раннюю Русь-Орду XIII-XV веков, — как на образец идеального Царства, которое следует возродить, разрушив при этом «очень плохую» позднюю Русь-Орду конца XVI-XVII веков.

Мы видим, что Платоном и другими утопистами руководило не какое-то теоретическое желание порассуждать об абстрактных идеалах, а вполне конкретное стремление изменить государственное устройство современного им мира. Это была яростная и опасная борьба реформаторов и диссидентов с Империей, а вовсе не задумчиво-неторопливые беседы нескольких выдающихся философов на веранде загородного дома.

Обратимся теперь к диалогам «Тимей» и «Критий» и посмотрим — согласуются ли они с нашей реконструкцией.

4. Начало Царства Атлантиды. История бога Посейдона, Марии Богородицы и ее старшего сына — Атланта, то есть Андроника-Христа.