Увещевание к язычникам. Кто из богатых спасется

Однако не унывайте! Возможно для вас, если захотите, выкупить это очень дорогое спасение за принадлежащее вам сокровище – за любовь и живую веру, которые являются достаточной платой, с удовольствием принимаемой Богом. Ибо мы уповали на Бога живого, Который есть Спаситель всех людей, особенно верных. Остальные же, укоренившиеся в мире сем, как некие водоросли на морских скалах, пренебрегают бессмертием, тоскуя, подобно итакийскому старцу, не по истине и не по небесному отечеству, и не по подлинному свету, но по дыму. Набожность же, уподобляя, насколько это возможно, человека Богу, дает ему соответствующим образом в учители Бога: лишь Он способен по достоинству сделать человека похожим на Себя.

§ LXXXVII. Обращение к апостолу Павлу

Зная толк в этом действительно божественном обучении, апостол говорит: Ты же, о Тимофей, с младенчества знаешь священные буквы, могущие тебя наставить во спасение через веру во Христа. Эти буквы, делающие людей святыми и подобными Богу, поистине священны: составленные из них и из священных слогов сочинения – священные Писания – этот же апостол называет соответственно боговдохновенными, полезными для обучения, для обличения, для исправления, для воспитания в справедливости, чтобы человек Божий был совершенным, приспособленным ко всякому доброму делу. Никто, пожалуй, не будет приведен в такое изумление увещеваниями остальных святых мужей, как Самим Господом – Человеколюбцем! Ведь нет у Него никакого другого дела, кроме одного – спасти человека. Он восклицает, торопя к спасению: Приблизилось Царство Небесное, привлекает людей, не чуждых страха. И апостол Господа, убеждая македонцев, разъясняет божественное речение в том же духе: Приблизился Господь, остерегайтесь, чтобы не быть застигнутыми пустыми. Но вы настолько безбоязненные, скорее же – неверующие, что вас не может убедить ни Сам Господь, ни Павел, находящийся в узах за Христа!

§ LXXXVIII. О единстве

Вкусите и увидите, что благ Господь. Вера приведет к истине, опыт научит, Писание же воспитает вас, говоря: О дети, услышьте меня! Страху Господню научу вас. Затем делает краткое прибавление, словно уже для уверовавших: Кто желает жить и видеть дни благие? Это – мы, скажем, почитатели блага, ревнители добра. Послушайте вы, кто далеко, послушайте вы, кто близко: ни от кого не скрыто Слово; Оно вездесущий свет, сияющий для всех людей. Никто не является для Слова киммерийцем. Поспешим к спасению, к возрождению! Во множестве поспешим к единой любви, как едина сущность в Монаде. Совершая благие дела, будем равным образом добиваться единения, исследуя прекрасную Единицу. Единство же, состоящее из многих составных частей, взяв от многозвучия и разноголосицы божественную гармонию, становится стройным звучанием, следуя за одним хоревтом и учителем – Словом, почивая в самой истине, говоря: Авва, Отче. Такому искреннему возгласу, исходящему от Его детей, Бог радуется более всего.

Глава десятая Критика безбожных обычаев, людского невежества и косности

§ LXXXIX. О приносящем несчастье обычае