Узники Ладемюле, или 597 дней неволи

Среди прибывших на обмолот был и наш учитель математики – Иван Анисимович Терещенков, не призванный в действующую армию по болезни. Весть о моем поединке с немецким ездовым сразу же разнеслась по деревне, а тут все увидели результаты сражения на моей физиономии. Учитель встретил меня словами: «Нечего было лезть на рожон. Плетью обуха не перешибешь!». Спустя некоторое время он вступил в полицию, но прослужил в ней недолго. Однажды ночью его подняли из теплой постели от молодой жены, с которой он перед войной сочетался гражданским браком, и увезли в лес, где он получил свои 9 грамм в сердце, оставив юную жену – десятиклассницу Дарью Соловьеву – молодой вдовой. Справедливый суд над ним свершился в мае 1942 года, когда в деснянских лесах формировались партизанские отряды, одним из которых командовал бывший кадровый военный Валентин Бабуров. Его отряд действовал в районе деревень Богдановка и Поляковка, которые находились по берегам реки Десны. Оттуда отряд совершал смелые рейды, нападая на немецкие гарнизоны, отведенные на отдых немецкие части.

Новый порядок оккупантов

На оккупированной территории немцы пытались укрепить свое господство с помощью изменников-полицаев, которые не за страх, а за совесть, верно, как овчарки служили новым господам. Одновременно немецкие власти подбирали для себя бургомистров, старост, которые должны были помогать им устанавливать новый порядок. В приказах германского командования в оккупированных областях объявлено, что колхозное и государственное имущество и ценности не подлежат никакому разделу. Колхозники и рабочие совхозов превращаются по существу в рабочую силу под надзором и руководством германских военных властей.

Как в гражданскую войну, так и в Отечественную, разделившую даже близких родственников, одни были на стороне фашистской Германии, другие защищали страну, в которой судьбою было начертано жить и работать.

Так, в деревне Костыри старостой был назначен бывший колхозный бригадир – Савостин Капитон Маркович, в то время как его сын Сергей был призван на фронт по окончанию десятилетки. По приказу немцев он назначал хозяйства, которые должны были снабжать немецкие части говядиной, отдавая свою кормилицу на полевую кухню. А бывало и так, что в ночное время ему наносили визит придеснянские партизаны, увозили его в лес и под страхом расстрела приказывали снабжать мясом не только немцев.

Немцы также играли на религиозных чувствах верующих, открыв церкви и разрешив отправлять церковную службу. Незнамо откуда появились самозванцы священнослужители, которые забыли молитвы.

Наша деревенская церковь была построена из добротных сосновых бревен и во время антирелигиозной вакханалии в тридцать шестом году разобрана и вывезена в город Рославль, где превратилась в шпагатную фабрику на окраине города. А в деревне жил горбатый портной-самоучка Иона Марченков, который вдруг ударился в религию и объявил свою хату церковью. Где мог, достал старинного письма иконы и начал отправлять службы в своей избе, взывая к своим прихожанам гнусавым голосом молитвы. Сын же его Алексей после окончания десятилетки уже в первые дни войны был призван в действующую армию. Иона часто жаловался соседям: «Леска, Леска. Ну, как там ему на фронте, моему Леске!».

Жестокое испытание

Суровой зимой 1942 года, когда ртутный столбик опускался на отметку -35° С, немцы собрали молодежь и стариков и под конвоем направили их к месту боевых действий. Трупы убитых и окоченевших на морозе солдат нужно было убрать, уложить в сани, отвезти в тыл и там похоронить под березовыми крестами. Вернувшись домой, ребята рассказали нам любопытную историю. Им приходилось вытаскивать трупы солдат прямо из окопов и траншей, где они замерзли стоя с карабином в руках, держа указательный палец на спусковом крючке, не успев сделать выстрел в сторону позиций русских. Вот такой печальный конец нашли многие оккупанты на нашей земле.