Человеческую натуру отличает масса положительных черт, которые можно было бы использовать в будущих программах. Как показали Собер и Уилсон, естественный отбор наделил нас многими благотворными способностями: эмпатией, щедростью, альтруизмом[360]
. Мы можем использовать их, чтобы активировать такие убеждения, как «цельХотя многие исследователи, такие как Джервис, Снайдер и Дизинг, Верцбергер, Тетлок и Уайт, выявили ошибки в образе мышления национальных лидеров, эти знания пока не нашли практического применения[361]
. Аналогично сделаны лишь первые шаги по изменению мышления членов враждующих этнических групп.В конечном счете, нам приходится полагаться на имеющиеся в нашем распоряжении богатые ресурсы разума, чтобы распознавать и модифицировать иррациональные стороны человека. «Голос разума» необязательно будет тихим, если мы используем соответствующие методы для его усиления. Следует признать, что нашим собственным интересам лучше всего служит именно разум. Следуя этим путем, мы можем постараться обеспечить лучшую жизнь себе, окружающим и будущим детям во всем мире.
Библиография
Aho, J. A. (1994).
Albonetti, M. E., & Farabollini, F. (1993). “Restraint Increases Both Aggression and Defence in Female Rats Tested Against Same-sex Unfamiliar Conspecifics.”
Alder, J. (1996). “Just Following Orders” [review of D. Goldhagen,
Alford, C. F. (1990). “The Organization of Evil.”
(1990). “Response to Dallmayr.”
(1997). “The Political Psychology of Evil.”
Allman, W. F (1994).
Allport, G. (1954).
Anderson, E. (1994). “The Code of the Streets.”
Andreopoulos, G. J. (Ed.) (1994).
Archer, J. (1991). “The Influence of Testosterone on Human Aggression.”
Ardrey, R. (1966).
Arendt, H. (1963).
(1973).
Aronson, E. (1988).
Asch, S. (1952).
Baker, S. L., & Kirsch, I. (1991). “Cognitive Mediators of Pain Perception and Tolerance.”
Bandura, A. (1973).
(1985).
(1991). “Social Cognitive Theory of Moral Thought and Action.” In W. M. Kurtines & J. L. Gewirtz (Eds.),
Bandura, A., Underwood, B., & Fromson, M. E. (1975). “Disinhibition of Aggression Through Diffusion of Responsibility and Dehumanization of Victims.”
Barash, D. P. (1994).