Читаем В деснице благодати полностью

Вы не понимаете, почему Бог не исцелит вас? Он исцелил. Во Христе вы обрели

совершенную душу и совершенное тело. Его замысел состоит в том, чтобы дать вам эту

душу сейчас, а тело — когда вернетесь домой. Может быть, Он предпочтет исцелить

ваше тело еще до вашего возвращения на небеса. Но если нет, разве у вас исчезнут

причины для благодарности? Если Он не даст вам ничего, кроме вечной жизни, станете

ли вы просить чего-то большего? Его благодати достаточно для вашей благодарности.

Странно, что Бог не дал вам талантов? О, если бы только Бог сделал вас певцом, спортсменом, писателем или миссионером! Но увы — нет ни голоса, ни слуха, вы не

можете похвастаться ни сильным телом, ни острым умом. Не отчаивайтесь. Божьей

благодати всегда достаточно, чтобы завершить то, что Он уже начал. А тем временем

пусть Павел напомнит вам, что сила в проповеди, а не в проповеднике. Божьей

благодати достаточно, чтобы говорить ясно, даже когда вы запинаетесь.

При том, как мало нам известно о жале в плоти, кое в чем мы можем быть уверены.

Бог предпочитает, чтобы мы иногда прихрамывали, а не ходили все время с гордым

видом. И если для этого Ему нужно дать нам жало в плоть, Он любит нас достаточно, чтобы не удалять его.

Бог имеет полное право сказать нам «нет». У нас имеются все причины сказать Ему

«спасибо». Парашют прочен, и приземление будет успешным. Его благодати вполне

достаточно.




14

Рим. 7:7-26

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА ВНУТРИ ДУШИ

Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти... <...>

...Когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку

нахожу удовольствие в законе Божием, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного,находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

Рим. 7:9-10,21-24

Нижеприведенные абзацы повествуют о том, как автор докатился до своей

преступной деятельности. Все факты подлинны, и ни одно имя не было изменено. Я

признаюсь. Я нарушил закон. И хуже того, я не хочу останавливаться!

Моя преступная жизнь начиналась достаточно невинно. Чтобы добраться до моей

церкви, мне нужно ехать на юг до перекрестка, на котором вместе со мной

поворачивает на восток добрая половина жителей Техаса. Каждое утро я нестерпимо

долго ждал в невыносимо длинной очереди перед немыслимо медленным светофором, все время твердя: «Должен быть какой-то другой маршрут, лучше». Несколько дней

назад я его нашел. Еще за полмили до светофора я заприметил обходной путь, проезд

рядом с торговым центром. Попробовать стоило. Включив указатель поворота, я

быстро свернул влево, сделал ручкой медленно ползущей колонне бывших товарищей

по несчастью и стал пытать удачу. Я проехал между мусорными контейнерами, преодолел «лежачих полицейских», и вуаля! Получилось! Обходной маневр вывел меня

к вожделенной восточной магистрали на несколько минут раньше остальной техасской

общественности.

Льюис и Кларк15 могли бы этим гордиться. Лично я гордился. С тех пор я неизменно

выбивался в лидеры. Каждое утро, пока остальные стояли в пробке, я выруливал на

свою частную автостраду, самодовольно поздравляя себя, что сумел заметить то, что

другие упустили. Меня удивляло, что никто не обнаружил этот обходной путь раньше, хотя, что ни говори, мало кто сравнится со мной во врожденном умении

ориентироваться на местности.

Однажды утром со мной в машине ехала Деналин.

— Сейчас ты лишний раз убедишься, что не зря за меня вышла, — сказал я, когда мы

приблизились к перекрестку. — Видишь эту длинную вереницу машин? Слышишь этот

зубовный скрежет вечно торопящихся пригородов? Чувствуешь, как затягивает эта

рутина человеческого муравейника? Все это не для меня. Держись крепче!

Словно охотник на сафари, съехав с шестиполосной автострады на однополосную

дорожку, я показал моей любимой секретную трассу в страну свободы.

— Что ты на это скажешь? — спросил я, ожидая ее восторгов.

— Скажу, что ты нарушил закон.

— Что-что?


15 М. Льюис (1774-1809) и У. Кларк (1770-1838) - американские землепроходцы. В трансконтинентальной экспедиции

1804-1806 гг. они исследовали истоки Миссури, Скалистые горы, достигли побережья Тихого океана. — Примеч. пер.


— Ты только что проехал по дороге с односторонним движением в запрещенном

направлении.

— Вовсе нет.

— Вернись и посмотри сам.

Я вернулся. Деналин была права. Почему-то я не заметил этот знак. Мой обходной

путь оказался запрещенным. Рядом с оранжевым мусорным контейнером красовался

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература
Инопланетяне и земные аборигены. Перспективы межпланетной экспансии и бессмертия
Инопланетяне и земные аборигены. Перспективы межпланетной экспансии и бессмертия

В наше время даже наука не отрицает, что в древние времена планету Земля посещали инопланетяне, чему есть многочисленные подтверждения в исторических артефактах и в памяти многих племен, этносов и народов с разным цветом кожи. Есть и научные доказательства, что поверхность земли, а значит, и древнее земное человечество подвергались бомбардировке сверхмощным оружием неизвестной природы. На основании этих данных появилась научная гипотеза, что земная жизнь и само человечество сотворены высокоразвитой инопланетной цивилизацией в качестве эксперимента или для решения каких-то её эгоистических потребностей.Вопросы, возникающие в связи с этим, и являются главной темой исследования автора.

Николай Никифорович Мальцев

Религия, религиозная литература