Читаем В деснице благодати полностью

пиршестве нам обеспечивает вовсе не то, что мы приносим с собой, — в самом деле, что бы мы ни

принесли, на Его столе это будет выглядеть убого. Единственное, что от нас требуется, — признать

свой голод...

А. Почему наши приношения за Божьим столом выглядят убого? Почему мы все равно так часто

их приносим?

Б. Что подразумевает Макс под признанием нашего «голода»? Каким образом мы это делаем?

Как вы это делаете? Поясните.

2. Бог не смотрит на нашу жалкую жизнь, говоря: — Я умру за вас, когда вы будете этого

достойны.

А. Если бы Бог так сказал, что это означало бы для вас в данный момент?

Б. Заслуживал ли хоть кто-то, чтобы Бог умер за него? Поясните.

3. Найдется ли хоть кто-нибудь, кому важнее, кто вы такой, чем то, что вы когда-то сделали? Да.

Его можно найти. Это наш Царь. Когда Бог говорит с нами, Он не вспоминает наши ошибки, несчастья и

проблемы, Он дает нам приобщиться к Его славе. Он зовет нас Своими детьми.

А. Возникало ли у вас когда-нибудь искушение оценивать себя по тому, что вы сделали в жизни?

Что неправильного в таких мыслях?

Б. Что означает приобщиться к славе Божьей? Как это влияет на вас в практическом отношении?

4. Знаете ли вы, что наиболее часто звучащий из уст Иисуса призыв — «не бойтесь»? Знаете ли

вы, что раздающийся с небес призыв не бояться встречается в каждой книге Библии?

А. Какое значение имеет тот факт, что призыв Иисуса «не бойтесь» звучит в Библии чаще других?

О чем это говорит?

Б. Почему Бог так часто призывал нас не бояться? Каков наилучший способ преодоления этого

страха?

5. Взгляните на перечень благословений, которые ждут вас за столом Бога (см.: с. 122) A. Какое из этих благословений будет для вас самым ценным? Почему?

Б. Какое из этих благословений кажется вам самым отдаленным? Почему?

B. Каким образом знание об этих благословениях может практически повлиять на то, как вы

живете?


Углубляясь в Писание

1. Прочитайте Рим. 5:6-8.

А. За кого, согласно Рим. 5:6, умер Христос? Когда Он умер? Для чего Он умер?

Б. Какое противопоставление приводит Павел в Рим. 5:7-8? Кого и что он хочет тем самым

возвеличить? Поясните.

2. Прочитайте Мф. 5:6.

А. О какой категории людей говорит здесь Иисус? Какое обетование Он им дает?

Б. Считаете ли вы, что входите в эту категорию людей? Поясните.

3. Прочитайте Пс. 102:8-18

А. Перечислите, какие качества Бога описываются в этих стихах. Чем каждое из них важно лично

для вас?

Б. Перечислите, какие качества человеческих существ описываются в этих стихах. Как этот

перечень соотносится с предыдущим?


11

ДЕЙСТВИЕ БЛАГОДАТИ

Возвращаясь к прочитанному

1. Разве можем мы, ставшие праведными, не жить праведной жизнью? Разве можем мы, возлюбленные Бога, не любить? Разве можем мы, получив благословение, не благословлять? Разве

можем мы, получив благодать, не жить по благодати?

А. Как бы вы ответили на эти вопросы Макса?

Б. Что больше всего мешает лично вам жить праведно, любя и благословляя, жить по благодати?

2. Возможно, мы не грешим для того, чтобы Бог мог даровать нам благодать, но разве мы

никогда не грешим, зная, что Бог дарует благодать? Разве мы никогда не уступаем соблазну сегодня, собираясь завтра раскаяться?

А. Как бы вы ответили на этот вопрос Макса?

Б. Что плохого в том, чтобы уступить соблазну сегодня, если мы знаем, что завтра раскаемся?

3. Христос занял ваше место. Вам нет нужды оставаться в заточении.

А. О каком «заточении» говорит Макс?

Б. В какого рода «заточение», скорее всего, могли бы вернуться лично вы? Поясните.

4. Крещение — это обет, священный обет верующего следовать за Христом. Точно так же, как

венчание запечатлевает слияние двух сердец, крещение запечатлевает единение грешника со

Спасителем.

А. Какие параллели вы видите между крещением и браком? Каковы различия?

Б. Каким образом крещение запечатлевает единение грешника со Спасителем? Что это за

единение?

5. Раньше, до Христа, наша безалаберная жизнь была неряшливой и безобразной. Мы даже не

понимали, в какой грязи живем, пока не узнали Его. Потом в нашу жизнь вошел Он. Все начало

меняться. Мы стали раскладывать по местам то, что раньше разбрасывали. Мы разгребли эту жуткую

свалку. Навели порядок.

А. А вы понимали, как вы «неряшливы», до того, как узнали Христа? Поясните.

Б. В чем изменилась ваша жизнь после того, как в нее вошел Христос? Смог бы заметить эти

изменения сторонний наблюдатель? Поясните.


Углубляясь в Писание

1. Прочитайте Рим. 6:1-12.

А. Какую проблему затрагивает Павел в Рим. 6:1 ? Актуальна ли эта проблема и в наше время?

Поясните.

Б. Как сам Павел отвечает на свой вопрос (см.: Рим. 6:2-4)?

В. Какую истину провозглашает Павел в Рим. 6:5-7? Полезна ли эта истина в практическом

отношении? Почему «да» или почему «нет»?

Г. О каком обетовании сказано в Рим. 6:8? Как это соотносится с Рим. 6:11? К каким практическим

наставлениям переходит в связи с этим Павел в Рим. 6:12?

2. Прочитайте Тит. 2:11-12 (ср.: Тит. 1:16).

A. Что явилось «для всех человеков»? Что при этом совершается (см.: Тит. 2:11)?

Б. Чему учит нас благодать (см.: Тит. 2:12)? Как это осуществляется?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература
Инопланетяне и земные аборигены. Перспективы межпланетной экспансии и бессмертия
Инопланетяне и земные аборигены. Перспективы межпланетной экспансии и бессмертия

В наше время даже наука не отрицает, что в древние времена планету Земля посещали инопланетяне, чему есть многочисленные подтверждения в исторических артефактах и в памяти многих племен, этносов и народов с разным цветом кожи. Есть и научные доказательства, что поверхность земли, а значит, и древнее земное человечество подвергались бомбардировке сверхмощным оружием неизвестной природы. На основании этих данных появилась научная гипотеза, что земная жизнь и само человечество сотворены высокоразвитой инопланетной цивилизацией в качестве эксперимента или для решения каких-то её эгоистических потребностей.Вопросы, возникающие в связи с этим, и являются главной темой исследования автора.

Николай Никифорович Мальцев

Религия, религиозная литература