В лето 6746 от сотворения мира

– Нет, специальных атрибутов нет. Но на Руси праздник Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных всегда был, наверное, одним из самых светлых и веселых праздников. К этому дню урожай уже собран и все основные сельскохозяйственные работы уже завершены, скот переведен в хлева на зимний корм, а хлеба еще вдоволь. Поста в этот день нет, и православные могут, если захотят, есть любую пищу. Иными словами, гульнуть ничего не мешает. Отсюда и праздник этот отмечается с размахом, с песнями и плясками, да не один день. Поэтому и столы ломятся от мяса, птицы, рыбы, меда, пирогов и, конечно же, самых разных напитков. Тем более что буквально через неделю – строгий пост. Так некоторые всю неделю и гуляют, наедаются вперед чуть не на год. Мы тоже сегодня по соседям пойдем. Ты с нами. Представлю тебя как нового соседа, о своем отъезде (в Киев, хе-хе) скажу. Только это…

Тут он остановился и скептически осмотрел меня.

– Тебе в твоей овчине идти невместно. Здесь самой нарядной, то есть самой подходящей к празднику, одеждой является шуба. Вещь эта дорогая и, чтобы продемонстрировать свое состояние, здесь в шубах даже дома, когда гостей принимают, сидят потеют. Шубы в Новгороде делятся на санные (вот они действительно часто из овчины делаются и одевают их, скажем, зимой в дорогу, но я сейчас не о них) и нарядные, в которых ходят в церковь, в гости или принимают гостей. Шуба служит знаком социального статуса. Владыка, князья да бояре одеваются в шубы лисьи, бобровые, беличьи да собольи. Часто мехом внутрь, сверху крыты шелком, но обязательно с меховым отложным воротником, чтобы из чего шуба сшита сразу всем видно было. Духовенство рангом пониже, да купцы (как мы, скажем) носят медвежьи да волчьи шубы. Ну а в шубы из козы или овечьего меха одеваются низшие сословия. Так что в твоей дубленке тебе перед людьми, к которым мы пойдем, появляться невместно. Здесь встречают и провожают по одежке.

– Что еще скажешь про одежку?

– Скоро то, что за человек перед тобой легко определять будешь, а пока запомни: простые люди носят короткую одежду, представители знати – длинную и обычно многослойную. Да, чуть не забыл, в холодное время года почти всегда, женщины надевают не только несколько юбок, но иногда и штаны. Не удивляйся. Зимой, как и мужчины, они носят шубы, тоже мехом внутрь. Ну постепенно сориентируешься. Кстати, у меня как раз две нужных нам шубы есть – одна медвежья, другая – волчья. В одной я пойду, в другой – ты. Выбирай любую. Я тебе потом обе оставлю. Можешь не благодарить. Как я понял, мне они в XXI веке вроде бы как ни к чему.

– Я вообще-то благодарить тебя за это и не собираюсь. Всю свою одежду я тебе тоже оставил, и не припомню, чтобы ты меня за это благодарил. Ну ладно, с этим понятно, а обувь здесь что, тоже «служит знаком социального статуса»? Купцы в лаптях ходят?

– Обувь, конечно, тоже разная, но в лаптях в городе не то, что купцов, но и ни одного местного жителя ты не встретишь, ни взрослых, ни детей.

– Как так?

– А вот так. Сапожники новгородские изготовляют всякие-разные кожаные поршни, туфли да сапоги, на любой вкус и цвет. Конечно, в обуви тоже есть отличия, но не такие яркие. Скажем, роскошные сафьяновые сапоги носит местная знать, другие – сапоги попроще, но, чтобы в лаптях…

– Да ладно, считай, что пошутил я. Меня в твоих словах вот что заинтересовало: ты вот говоришь «социальный статус», «невместно». А разве в Новгороде не демократическая форма правления? А раз демократия, то все равны и никаких сословий быть не должно.

– Ты бы читал побольше. Ну как же без сословий? Феодализм как никак. Республика, но феодальная. Наверху – бояре, что-то около 30 родов. Их тут зовут «300 золотых поясов». Замкнутая корпорация. В отличие от других княжеств, в ряды новгородских бояр попасть со стороны трудно, если не сказать невозможно. В основном посадники и тысяцкие избираются именно из этой старинной аристократии. И они ревностно охраняют этот свой статус. Вероятно, в силу их замкнутости, в Новгороде появилось еще одно сословие, этакая необычная прослойка между боярством и купечеством (я уже немного упоминал их) – так называемые житые люди. Они владеют огромными земельными участками и по богатству не уступают боярам, но в отличие от них не являются аристократами и поэтому их влияние ограничено. Тем не менее, деньги в Новгороде многое значат и, вольно или невольно, но боярам приходится делиться с ними властью. Так что эти самые житые люди также относятся к тем, кто на деле осуществляет руководство местным обществом. Они, например, входят в городские посольства, участвуют в суде в виде своеобразных присяжных заседателей и т.д.

Оговорюсь, что несколько обособленную группу в княжестве составляет духовенство.

Он сделал небольшую паузу и продолжил: