Читаем В мире молитвы полностью

неудовольствия, гнева и, таким образом, ты нагло лжешь в молитве

к Богу; говоришь: не введи нас во искушение, а сам не

натыкаешься ли, не устремляешься ли без искушений на всякие

грехи? Говоришь: избави нас от лукаваго; а сам не живешь ли в

содружестве с лукавым, или со злом всякого рода, которого

начальник - диавол. - Смотри же, чтобы язык твой не был в

разногласии с сердцем; не лги же, смотри, Господу на молитве

твоей. Это имей всегда в виду, как тогда, когда читаешь молитву

Господню, так и тогда, когда читаешь другие молитвы; наблюдай,

согласно ли сердце твое с тем, что произносит язык.

VIII. О молитве Богородице

86. Приступая молиться Царице Богородице прежде молитвы

будь твердо уверен, что ты не уйдешь от Нея, не получивши

милости. Так мыслить и так быть уверенным относительно Ее-

достойно и праведно. Она - всемилостивая Матерь всемилостивого

Бога-Слова и о Ее милостях, неисчетно великих и бесчисленных,

возглашают все века и все церкви христианские; Она точно есть

бездна благостыни и щедрот, как говорится о Ней в каноне

Одигитрии (Кан. песнь 5 стр. 1). Потому приступать к Ней в

молитве без такой уверенности было бы неразумно и дерзко, а

сомнением оскорблялась бы благость Ее, как оскорбляется благость

Божия, когда приступают в молитве к Богу и не надеются получить

от Него просимого. Как спешат за милостью к какому-либо высокому

и богатому человеку, милость коего все знают, который милость

свою доказал многочисленными опытами? Обыкновенно с самою

покойною уверенностью и надеждою получить от него, чего желают.

Так надо и в молитве не сомневаться, не малодушествовать.

87. Дева Мария - Владычица благосерднейшая всех сынов и

дщерей человеческих, как Дщерь Бога Отца, Который есть любовь,

Мать Бога-Слова - любви нашей, избранная Невеста Духа Всесвятого

Иже есть любовь, единодушная Отцу и Слову. Как не прибегать к

такой Владычице и не чаять от Нее всех благ духовных!

88. Молитесь, братия мои, Матери Божией, когда буря вражды

и злоба восстанет в доме вашем. Она, всеблагая и всеблагомощная,

удобно и преудобно может умирить сердца человеческие. Мир и

любовь от единого Бога происходят, как от своего Источника, а

Владычица - в Боге, едино с Богом, и, как Матерь Христа - Мира,

ревнует и молится о мире всего мира, паче же - всех христиан.

Она то имеет всеблагомощие манием своим прогонять от нас духов

злобы поднебесных, этих неусыпных и усердных сеятелей между

людьми злобы и вражды, и всем, с верою и любовию притекающим в

державный покров Ее, подает скоро, быстро, мир и любовь.

Ревнуйте и сами о сохранении веры и любви в сердцах своих; если

же не будете сами о том заботиться, то не удостоитесь и

предстательства о вас пред Богом Божией Матери; притом будьте

всегда сами усердными и благоговейными чтителями Матери Господа

Всевышнего; ибо достойно яко воистину блажити Ее, Богородицу,

присноблаженную и пренепорочную, высшую всей твари, Заступницу

рода человеческого. Старайтесь воспитать в себе дух смирения,

ибо Она Сама смиренна, как никто из смертных, и любовью

призирает только на смиренных. Призре на смирение рабы Своея,

говорит Она Елисавете о Боге Спасе Своем (Лк. 1. 48,47).

89. Из всех спасительных дел Божиих в мире Святая Церковь

наиболее прославляет величайшее чудо воплощения Божия и

спасительные его последствия для рода человеческого - Пречистую,

Преблагословенную Божию Матерь: равночисленны песку морскому эти

похвалы Божией Матери, особенно в канонах стихирах, догматиках,

акафистах. И достойна Она того, даже мало всех этих похвал, ибо

Она удостоилась быть Матерью Божиею, и через Нее Бог соединился

с человеками и обожил их. И мы должны дышать этим таинством

воплощения, утверждаться им.

90. Для чего мы непрестанно восхваляем, по гласу и

возбуждению Церкви. Пренепорочную Владычицу Богородицу тьмами

песней и молитв? Для того, чтобы хотя отчасти воздать славу Ее

величию, святыне, правде, изумительной чистоте, смирению любви к

Богу и к нам, недостойным, Ее непрестанному ходатайству о нас;

для того, чтобы знать и помнить те бесконечно великие

благодеяния, которые излил чрез Нее Господь на род человеческий.

Ибо чрез Нее мы сподобились вечно славословить Святую

Живоначальную Троицу, чрез Нее оживотворены и спасены

Триипостасным Божеством. Возвеличена Богородица выше херувимов и

серафимов и всякой твари для Твоего, христианин, спасения и

возвеличения, да тебя спасает и покрывает.

91. Где в каких инословных церквах, так понимается,

превозносится, прославляется и призывается имя Богородицы, как в

нашей Церкви Православной из дня в день!? Возглашайте же

немолчно и усердно это имя... Ибо мы веками дознали и убедились,

сколько сильна за нас и спасительна молитва Ее. Сколько раз Она

спасала Отечество наше и грады наши, народ наш, села наши, и

многих в отдельности -от всяких бед и зол! Где на земле так

величается и превозносится по достоянию - достойно яко воистину

- имя Пресвятыя Богородицы, кроме Православной Церкви!

92. Доколе Россия будет православная и будет усердно чтить

Бога и Богоматерь, дотоле она будет могущественна и

непоколебима, ибо от начала и доселе она выходила из всех бед,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература