В начале было Слово, а в конце будет цифра

Третье – властью. Слова дьявола: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое» (Лк. 4:6–7). Ответ Христа: «отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» (Лк. 4:8).

Во всех трех попытках искусить Сына Божия дьявол демонстрирует незаурядные способности тонкого психолога, проверяющего Христа и пытающегося понять, действительно ли перед ним Сын Божий или же это лишь необыкновенный человек, кто-то наподобие пророка (как, например, Иоанн Креститель).

Дьявол пытается произвести психологический эффект на Христа, когда он демонстрирует знание Священного Писания (цитирует слова из 90 псалма). В словах дьявола сквозит лесть, когда он обращается ко Христу, используя слова «Сын Божий». Дьявол пытается играть на честолюбии, он не скупится на обещания. Наконец, он прибегает к откровенной лжи, когда говорит, что именно ему принадлежит власть над всеми царствами на земле. Да, временно Земля оказалась под влиянием дьявола. И он прекрасно знает, что он – «временщик», который на время занял земное пространство с населяющими его людьми. Вот дьявол и испугался, почуяв, что пришел настоящий Хозяин. Что этот Хозяин изгонит его из этих владений.

Итак, в Священном Писании мы видим две яркие сцены искушений со стороны дьявола. Примечательно, что при искушении первых людей в раю дьявол использовал «маскировку», приняв вид змея. При искушении Христа в пустыне он действовал без «маскировки». Я даже видел икону, на которой изображена сцена искушения, на ней на первом плане со спины изображен дьявол. Видно, что это именно дьявол со всеми необходимыми внешними признаками (хвост, шерсть, рога). Это не случайно. Дьявол с самого начала понимал, что маскировка бесполезна. Маскировка нужна лукавому лишь в тех случаях, когда человек духовно слеп и может легко обмануться той оболочкой, которой пользуется дьявол (это может быть не только змей, но и человек или якобы светозарный ангел).

Главное же отличие, как отмечают богословы, заключается в том, что первый Адам не устоял перед лукавыми словами дьявола, а Христос, называемый вторым Адамом, такое испытание выдержал. Всё пребывание Христа в пустыне, Его пост, молитва и завершившее их искушение являются, по словам святителя Иоанна Златоуста, примером того, как надо вести борьбу с силами зла:

«Пропостившись же сорок дней и ночей, „напоследок взалкал“ (Мф. 4:2), давая, таким образом, случай диаволу приступить к Нему, чтобы Своею борьбой с ним показать, как должно преодолевать и побеждать. Так поступают и борцы, желая научить своих учеников одолевать и побеждать борющихся с ними; они нарочно в палестрах (школах гимнастики) схватываются с другими, чтобы ученики замечали телодвижения борющихся и учились искусству победы. То же сделано было и там. Восхотев привлечь диавола на борьбу, Христос обнаружил пред ним Свое алкание, и когда тот приблизился, Он взял его, и затем раз, другой раз, и третий низложил его со свойственною Ему легкостью»[79].

Я не буду подробно комментировать эту хорошо известную всем (даже многим неверующим) сцену искушения. Отмечу лишь, что Христос Своими ответами поверг дьявола в панику. Последний вышел из этой встречи проигравшим. Нет, дьявол не прекратил своей борьбы со Христом. В дальнейшем он уже действовал исподтишка, используя свою агентуру в лице книжников, фарисеев, законников – мастеров интриг и лукавства. По словам евангелиста Луки, после искушения в пустыне дьявол оставляет Иисуса Христа «до времени» (Лк. 4:13).

Дьявол был заточен в темницу Сыном Божиим, когда на земле появилось христианство. Это вытекает из следующих слов Откровения от Иоанна, содержащего описание последних времен: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей…» (Откр. 20:7)[80].

Судя по многим признакам (упоминаемым в Новом Завете), сегодня дьявол по попущению Божьему из темницы вышел. Этот период мировой истории называется «последними временами». Началось массовое искушение людей (и христиан тоже) лукавым словом дьявола. Но разговор об этом будет ниже.

Земное служение Христа: проповедь Слова и борьба с лукавым словом

Господь в течение трех с половиной лет Своего земного служения занимался двумя главными делами:

Во-первых, проповедью Слова Божьего. Даже чудеса, которые Он творил, имели подчиненное значение. Они нужны были Иисусу Христу для того, чтобы люди поверили, что Он – не простой человек. И отнеслись со всей серьезностью к Его проповедям, к каждому Его Слову.