В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат

Поднятый вопрос достаточно труден. Если некто станет вести отсчет времени, проведенного на задворках храма, ему потребуется бесконечное множество жизней. Сам подсчет затруднителен, ибо на это уходит огромное количество времени; оно не поддается исчислению. Но, если в расчет берется лишь вхождение, то о нем невозможно говорить в категории времени, потому что это происходит в промежутке между двумя мгновениями. Это случается, когда один момент уже прошел, но другой еще не наступил; это всегда происходит в промежутке.

Бот почему невозможно сказать, сколько времени понадобилось мне, чтобы достичь медитации. На это вообще не потребовалось времени, ведь невозможно проникнуть в Вечное посредством времени. То, что находится за пределами времени, невозможно познать через время.

Мне понятно то, о чем вы говорите. Вы можете слоняться вокруг храма сколько угодно — это словно хождение по кругу. Например, я начерчу окружность, обозначу центр и попрошу кого-нибудь достичь его. Даже множество жизней не помогут достичь центра, если человек будет продолжать двигаться по кругу; пусть даже он станет бегать изо всех сил — и это не поможет. Даже реактивный полет ничего не изменит. Что бы человек ни предпринимал — даже истратив весь запас энергии, — но если он будет продолжать бег по кругу, то никогда, никогда не достигнет центра. И на какой бы точке окружности он ни находился, между ним и центром всегда будет существовать дистанция. Поэтому бессмысленно интересоваться тем, сколько времени кто-то бегает по кругу. Он до сих пор на окружности, где расстояние между центром и бегущим прежнее. Достаточно странно, но расстояние остается таким же, каким оно было до начала гонки.

Если кто-то стремится достичь центра, он непременно должен оставить окружность. Ему придется прекратить бег и совершить прыжок. Когда же он достигнет центра, а вы зададите вопрос, как долго он бегал по кругу, чтобы достичь центра, что человек сможет ответить? Он скажет, что много путешествовал, бродя по замкнутому кругу, но не смог достичь. Если вы поинтересуетесь протяженностью пройденного пути, он вновь ответит, что любое расстояние бесполезно, поскольку таким образом он не смог достичь. Он скажет, что достиг только тогда, когда отринул все бесконечные путешествия и совершил квантовый прыжок

Так что вопрос времени и пространства не имеет значения в медитации. Медитация не случается во времени. Все мы уже потратили столько жизней напрасно. В тот день, когда медитация случится с вами, вы тоже не сможете ответить, сколько времени вам потребовалось. Нет, дело вовсе не во времени.

Некто спросил Иисуса: «Сколь долгим будет пребывание в Царствии Небесном?» Иисус заметил, что это трудный вопрос, и добавил: «Тогда больше не будет времени Вопрос о том, как долго возможно пребывание в Царстве Божием, очень труден, ибо там нет времени. Так можно ли подсчитать его?»

Поймите — то, что известно нам как время, нераздельно связано с нашими горестями, страданиями и печалями. В блаженстве нет времени; блаженство вне времени. Измерение времени — это измерение вашего несчастья. Чем более вы несчастны, тем длиннее время. Если ваш родственник лежит на смертном одре, ночь кажется такой длинной! Для настенных часов или календаря эта ночь будет точно такой, как и тысячи других, но для того, кто сидит у постели умирающего, она покажется почти бесконечной.

Бертран Расселл как-то сказал, что если бы ему пришлось предстать перед судом за все совершенные грехи и за те, которые он хотел совершить но не смог, то даже самый строгий судья заключил бы его в тюрьму не более чем на три-четыре года; а вот по словам Иисуса грешники будут страдать вечно. Это слишком несправедливо. Расселл сказал, что, даже если добавить несовершенные грехи к совершенным, его все равно не осудили бы больше чем на четыре года. «Но Божий суд обрек бы меня на вечные муки в аду, а это уж слишком», — добавил он.

Расселл мертв, иначе я не преминул бы сообщить ему, как неправильно он понял то, что хотел сказать Иисус. Иисус подразумевал следующее, если некто попадает в ад хотя бы на секунду, эта секунда кажется вечностью. Несчастьям свойственно казаться бесконечными.

Несчастья продлевают время, счастье же, напротив, сокращает его. Поэтому мы и утверждаем, что счастье нестойко и мимолетно. Счастье не обязательно длится мгновение, но в любом случае кажется быстротечным, ибо укорачивает время, сокращает его. Не то чтобы счастье всегда быстро проходило — оно может длиться долго, но оно всегда кажется мимолетным, ибо в счастье время сжимается. С каким бы нетерпением ни ожидали влюбленные встречи, наступает время расставания; и тогда кажется, что возлюбленный ушел через секунду после своего появления. В момент, когда цветок распускается, он уже увядает. Переживание счастья всегда быстротечно, поскольку такова природа времени в этом состоянии. Часы и календарь не подвержены вашему счастью; но для вас оно сокращается психологически.