Но факт остается фактом: вы не используете легкие на все сто процентов. Вы никогда не вдыхаете столько кислорода, сколько может поместиться в них. Поэтому вопроса о перенасыщении даже не возникает. Вы не можете вдохнуть больше, чем смогут принять и разместить легкие. Сделать это очень трудно.
Они абсолютно благоприятны для медитации. Все, что содержится в воздухе, благоприятно для жизни. Благодаря им вы живете. На планетах, где этих газов нет в нужных пропорциях, нет и самой жизни. Именно они делают жизнь возможной. Поэтому вам не стоит беспокоиться на этот счет.
Чем интенсивнее вы дышите, тем больше польза. На стадии быстрого и глубокого дыхания только кислород может проникнуть в ваш организм в максимальных количествах; все остальное не пройдет. Однако другие газы тоже являются полезными ингредиентами для жизни; они не причинят вреда.
После Динамической медитации в теле действительно возникнет ощущение легкости. Так происходит потому, что мы осознаем и ассоциируем тело с тяжестью, весом. То, что мы называем тяжестью, не более чем наше осознание тела. Тело тяжело для больного, даже если он исхудал, как щепка. Здоровый же человек, даже будучи полным, легко носит свое тело. Поэтому то, что мы ощущаем как вес, тяжесть, на самом деле есть осознание тела.
Мы осознаем наше тело только тогда, когда оно болит и страдает. Мы осознаем свои ноги только тогда, когда они болят, мы осознаем голову, только когда она болит. Если боли нет, мы никогда не осознаем своего тела. Эта осознанность и является мерой нашего страдания.
Здоровый человек говорит, что он не чувствует своего тела. Тот, кто не чувствует, что он тело, кто ощущает себя бестелесным, действительно здоров. Но если он отождествляется с какой-то частью своего тела, можно уверенно сказать, что эта часть больна.
По мере возрастания количества кислорода и пробуждения Кундалини вы столкнетесь с переживаниями, не относящимися к телу; эти переживания принадлежат душе, или атману. В результате этих тонких переживаний вы начнете ощущать легкость, необыкновенное отсутствие тяжести. Многим покажется, что они левитируют. Не то чтобы они на самом деле левитировали — событие настоящей левитации происходит достаточно редко. Но в результате ощущения легкости вам покажется, что вы парите над землей. Однако открыв глаза и осмотревшись, вы увидите себя по-прежнему стоящим на земле. Так отчего же возникает ощущение левитации?
Дело в том, что наш ум, в самых своих глубинах, не знает ни одного известного нам языка. Ему известен лишь язык образов, символов. Поэтому, когда вы испытываете невесомость, ваш ум выражает это на языке образов. Он не говорит, что это невесомость, он отображает ее в акте левитации; невесомость ощущается как парение.
Глубокие слои ума — наше бессознательное — не думает при помощи слов, оно думает образами, символами. Вот почему наши сновидения состоят из образов, а не слов. Спящий ум трансформирует все — включая переживания и мысли — в образы. По этой причине нам так трудно разобраться в собственных снах. Язык, знакомый нам в состоянии бодрствования, абсолютно отличен от образного языка снов. Они настолько отличаются друг от друга, что необходим великий интерпретатор — пандит, психолог или психиатр, — чтобы объяснить нам значение сновидений.
Допустим, человек амбициозен. Как сможет он выразить амбициозность в сновидении? Он превратится в птицу, высоко парящую в небе. Теперь он выше всех, весь мир внизу. Во сне амбиции принимают форму полета — человек во сне продолжает летать. Всем амбициозным людям снятся полеты. Но само слово «амбиция» никогда не появляется в снах. Поэтому, просыпаясь утром, никто не понимает, почему ему снилось, будто он летает.
Это амбиции превратились в парящую птицу.
Точно также, когда мы входим в состояние глубокой медитации, невесомость ощущается как левитация. Действительно, невесомость может быть выражена только в образе парения; другого способа нет.
Иногда, крайне редко, в состоянии особой невесомости, тело действительно левитирует.
Возможно, вполне возможно.
Страх не является необходимым условием, хотя то, что вы боитесь, вполне естественно.