В поисках Города Богов

Пройдет некоторое время, и мы все будем стоять, задрав головы, и зачарованно смотреть на этот «Красный Дом» с четырехугольным отверстием, закрытым плитой. Кто-то из нас тихо и нелепо произнесет «сим-сим, откройся».

– А другие входы в подземелье Кайласа мы сможем увидеть?

– Попробуйте, но будьте осторожны, там тоже действуют тантрические силы, превращающие людей в стариков, – уклончиво ответил «старший человек».

Я разогнул затекшие от неудобной позы ноги, оторвал взгляд от тетради и снова обратился к нему с очередным вопросом:

– Говорят там, в районе священного Кайласа, есть статуя «читающего человека». Вы ее видели?

– Мне не удалось. Она была закрыта облаками. Редко кому удается ее увидеть.

– Мне кажется, что статуя «читающего человека» символизирует место, где в подземельях сокрыты «золотые пластины» древних, на которых записаны их Великие Знания. И… на мой взгляд, там находится второй вход в подземелья Кайласа, скорее всего тоже закрытый плитой, открывающийся при произнесении секретного заклинания. Статуя «читающего человека», видимо, обозначает этот вход. Так ли это? – рассуждая, спросил я.

– Ни я, ни мои родственники никогда не видели второго входа. Насколько я знаю, в последние 2000 лет никто не только не входил через второй вход, но и не добирался до него. Святой Кайлас никому не дал разрешения. А непослушных убило «зеркало Царя Смерти», – загадочно произнес «старший человек».

– А что это – зеркало Царя Смерти?

– Мне трудно об этом говорить, Вы не поймете, – ушел от ответа «старший человек».

Тантрические силы Кайласа превращают людей в стариков

В этот момент я не знал, что вскоре в районе священного Кайласа нам улыбнется удача, и мы не только увидим статую «читающего человека», но и определим ее достаточно точные координаты. Однако вскоре мы поймем, что путь к ней лежит через так называемую «Долину Смерти», образованную действием «зеркала Царя Смерти», а у меня в голове будет вертеться выражение одного из непальских лам – «заколдованное зеркало».

– У русского путешественника Осендовского описан рассказ тибетских лам о том, как надо читать «золотые пластины» древних. Эту пластину надо положить на голову, после чего твои мысли сами будут читать то, что написано на «золотой пластине». Вы, ведь, в этой пещере видите «золотые пластины», не пробовали ли Вы их читать?

– Неправильно рассказал тибетский лама, – с сердитым оттенком голоса сказал «старший человек». – «Золотые пластины» древних читают, положив на них обе руки, так, как это показано на статуе «читающего человека».

– Третий вход в подземелья Кайласа, – не унимался я, несмотря на то, что «старший человек» начал подавать знаки о необходимости прекращения разговора, – скорее всего, находится на вершине священной горы Кайлас. Вы что-нибудь знаете об этом?

– Нет, я этого не знаю. Нет… я плохо знаю это, – ответил «старший человек». – Но запомните, влезать на вершину священного Кайласа нельзя. Это запрещено.

– Кем запрещено?

– Харати и его повелителями.

Я оглянулся. Мне показалось, что Харати слегка ухмылялся

Мы крепко обнялись с Астаманом и «старшим человеком».

Уходя, я оглянулся, чтобы еще раз посмотреть на статую Харати. Мне показалось, что Харати слегка ухмылялся.

Глава 3 Тренировочный поход в Гималаи

Честно говоря, писать эту главу мне скучновато, – за свою жизнь я написал столько отчетов по спортивным походам, особенно в период, когда добивался звания мастера спорта СССР, что в мой менталитет крепко въелся суховатый отчетный стиль описания путешествия, когда специфическим языком преподносятся сложности, встречающиеся по ходу маршрута и способы их преодоления. Поэтому я не буду описывать весь этот тренировочный поход в Гималаях, целью которого являлась физическая подготовка к экспедиции на Тибет, а остановлюсь лишь на некоторых любопытных фрагментах. Мы, дорогой читатель, немного отвлечемся от раскручивающейся ситуации, ведущей к загадке Города Богов, но о ней не забудем и кое-где вспомним.

Как мы шли в тренировочном походе

Автобус довез нас из Катманду до города Покхары, откуда, пользуясь туристической схемой, планировалось добраться до подножья горы Анапурны. Мы должны были преодолеть подъем до высоты 5000 метров и вернуться обратно. Мы надеялись, что за время этого похода нам удастся войти в хорошую физическую форму и получить достаточную высокогорную адаптацию, столь необходимые для успешного проведения тибетской экспедиции. Ведь на Тибете нам в течение долгого времени предстояло пребывать на высоте 5000–6000 метров.