Читаем В поисках Города Богов полностью

– Вас кто-нибудь убьет?

– Да.

– Кто?

– Харати.

– Было ли так, чтобы кто-либо нарушил установленный древний закон и открыл секрет заклинаний?

– Да, было. Это предыдущий «священник». Он, постарев, рассказал секрет тантрических мантр на получение благословения на вход в пещеру своей жене. Тут же он сильно заболел и умер. Жена очень испугалась, забилась в угол и никого не подпускала к себе. Она боится смерти и никому не говорит секрет заклинаний.


«Старший человек»: – Если я открою секрет заклинаний, я умру


– Предыдущего «священника» убил Харати?

– Да, он.

– А кто он – Харати? – решил я узнать мнение «старшего человека».

– Это защитник пещеры.

– Кто он – человек или Дух?

– Это секрет. Он постоянно наблюдает за каждым из нас; никто не может скрыться от его взора, ни я, ни «священник», ни… Он, Харати, видит все: кому я отдам повесить ключи от семи дверей, не покажу ли я их людям не вовремя и так далее. Кроме того, Харати наблюдает за каждым человеком из родов Биндачарайя и Баджрачарайя, из которых выбирается «старший человек» и «священник». Харати следит за тем, молятся ли они перед церемонией входа в пещеру. Все родственники обоих родов должны просить Харати, чтобы нас со «священником» он пропустил в пещеру. Они обязательно должны просить! Обязательно!


Харати видит все


– А они всегда просят, молясь?

– Всегда.

– Почему это неоходимо?

– Это знает только Харати.

– Именно Харати наводит тантрические силы в пещере?

– Именно он. Кроме кого, Харати может навести эти силы на любого человека на любом расстоянии. От Харати никто не может укрыться. Нигде и никто!

– Значит, тантрические силы носят направленный характер и способны воздействовать индивидуально на конкретного человека? – задумчиво спросил я. – Тогда и в самом деле никто и нигде не может укрыться от наказующей силы Харати.

– Никто и нигде. От силы Харати человек не может укрыться, – ответил «старший человек». – Человек – ничто перед силой Харати.

– Харати – это человек Шамбалы?

Наступила минутная пауза. «Старший человек» хмыкнул и тихо проговорил:

– Шангри-ла…

– Дух и Сила Харати находятся здесь или на Тибете, там, где священная гора? – не унимался я.

– Дух Харати находится в этой пагоде, – «старший человек» показал рукой на пагоду Харати. – Но… но сила Харати приходит к нему оттуда, где находится священная гора и где до сих пор…

Э. М.: Тантрические силы я особенно сильно ощутил внутри Лабиринта Минотавра (2008). Как сейчас помню, эта сила не просто вызывала тяжелые ощущения, но и предостерегала, что дальше идти нельзя.



– Существует Город Богов? – осмелился подсказать я.

«Старший человек» опустил глаза и что-то пробубнил себе под нос. Астаман не переводил.

– Что он сказал? – в замешательстве спросил я.

– Ну, Вы понимаете…, – Астаман тоже попал в замешательство, – он говорит, что этот русский слишком глубоко лезет в то, что должен знать только Харати. А еще он говорит, что если там, на Тибете, Вы будете слишком сильно проявлять интерес, то Вы умрете. Вы ведь не умеете медитировать и входить в контакт с Харати.

– Да уж… Я еще хотел спросить у «старшего человека» – а если пагоду Харати снесут, то сила Харати останется или нет? – решил я перевести разговор в менее щепетильное русло.

– Конечно, останется. Эта сила невидима, но она здесь.


«Старший человек»: – Если эти русские будут слишком сильно проявлять свой интерес на Тибете, они погибнут


– Вы, «старший человек», говорили, что тантрические силы пещеры Вам приятны. Так ведь?

– Да, они очень приятны.

– Вы, говорят, бывали в районе священной горы Кайлас. Поэтому Вы, наверное, можете сопоставить ощущения, возникающие от действия тантрических сил в пещере и в районе священной горы. Чем отличаются эти тантрические силы?


Тантрические силы Кайласа очень умные


– Тантрические силы Кайласа, – «старший человек» на мгновение замолчал, – я бы сказал, более грандиозны и более открыты, чем тантрические силы в пещере. Они очень многообразны, они очень… умные.

– Как понять – умные?

– Тантрические силы Кайласа действуют на тех людей, которые идут против веры, против Бога, против секретных ритуалов. Они, эти силы, способны читать мысли человека и безошибочно определять его намерения. Кайлас видит каждого человека, Кайлас мгновенно узнает о нем все.

– Вы говорите о горе Кайлас как о живом существе, – недоуменно проговорил я.

– А он живой, – без тени сомнения ответил «старший человек».

– Каждый ли «священник» и каждый ли «старший человек» должны побывать в районе священного Кайласа?

– Желательно.

– Я читал в восточных религиях и у Елены Блаватской, что под священной горой Кайлас находится огромный подземный город, называемый Вара или Архча…

– Архча?! – перебил меня «старший человек».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература