В поисках истины

Представляю, как кто-то из них стал чесать затылок, вопрошая: «По чему “по тому”»? А кто-то, быть может, стал вспоминать последние три года своей жизни, проведённые в странствиях вместе с Иисусом. За эти годы ученикам раскрылась натура их Учителя во всей её полноте. Иисус проповедовал, исцелял больных, изгонял нечистых духов, воскрешал мёртвых, творил многие и многие чудеса. Все эти события внушали трепет и почитание, и однако же я не вполне уверен, что ученики изменили своё представление о том, что это было на самом деле, что таким образом Господь выражал Свою любовь к людям. Вполне возможно, чудеса, творимые Иисусом, заставили их по-новому взглянуть на силу и могущество Бога, но вот что касается Его любви, едва ли в их сознании наметился какой-то серьёзный сдвиг.

А всего лишь спустя сутки они, объятые ужасом, взирали на распятого Учителя. Его кровь медленно вытекала из безжизненного тела и струилась по канавкам деревянного креста, на котором Он был распят. Думаю, что их вера в любовь Бога сильно пошатнулась, когда они смотрели на обвисшее тело Христа. Но, вполне возможно, до кого-то и дошло, что именно имел в виду Иисус, говоря: «По тому узнают все…»

Любовь Бога к людям, Его суть и характер были впервые чётко обозначены в Книге Исход, а потом снова повторены во Второзаконии. Иисус окончил Свою земную жизнь на кресте. Любовь Бога к людям вылилась в нечто такое, что доселе никак не укладывалось в их сознании. Вероятно, большинство из них полагали, что закон освободил людей от подобных явлений. До сего момента hesed — любовь Бога к себе они понимали исключительно, как милосердие, долготерпение, всепрощение. Всё то, о чём говорится в главе 34 Книги Исход и в главе 5 Книги Второзакония. И они охотно и с пониманием воспринимали такое положение вещей. И вот Иисус Своим примером показал им, что истинная любовь коренится прежде всего в самопожертвовании.

Когда добровольно отдают свою жизнь за других. Я за тебя.

Это потрясло их воображение.

Сидя в помещении, где проходила Тайная вечеря, Иисус хорошо знал, что будет потом. Знал, что предстоит увидеть Его ученикам уже в ближайшем будущем. Он знал, что Его ученики будут пребывать в полнейшем смятении, что у них не хватит выдержки и силы воли, что сердца их будут рваться на части. Что они просто не смогут объять своим умом всё то, что произойдёт в ближайшие семьдесят два часа. А потому по завершении трапезы Он снова повторяет, словно желая удостовериться в том, что в первый раз Его услышали все: «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (18)

Задаюсь невольным вопросом. Когда ученики издали глядели на распятие, вслушивались в исполненные боли возгласы Иисуса, умирающего на кресте, отдающего Свою душу за нас и нас же прощающего, неужели не вспомнили эти слова своего Учителя? «Как Я возлюбил вас…». «Кто положит душу за друзей своих».

Ведь для них, бывших свидетелями смерти Иисуса, это событие стало поворотным моментом в их сознании, началом духовного прозрения и истинного понимания смысла Его заповедей. Возлюбить Господа своего и возлюбить ближнего своего.

Уже много позже Апостол Иоанн напишет так: «Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём» (1 Ин. 2:4–5).

Когда Иоанн пишет «соблюдает слово Его», он, конечно же, прежде всего имеет в виду готовность человека положить душу за других. Только в самопожертвовании видит он проявление совершенной любви к Богу.

Даже уже достигнув преклонных лет, Иоанн никогда не забывал этих наставлений Иисуса, снова и снова повторял их, излагая весьма простым и доступным языком.

«Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга… А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедовал нам… В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Ин. 3:11, 23; 4:10–11).

Интересно, как часто ученики Иисуса вспоминали Тайную вечерю, мысленно воспроизводя картину того, как Иисус омывает ноги Иуды?

Позвольте задать провокационный вопрос уже вам, дорогие читатели. А вы бы омыли ноги Иуде?

Иисус уничижил Себя, став агнцем, ведомым на закланье. Он добровольно пошёл на такой шаг. И в этом Его поступке весь смысл слов «как Я возлюбил вас».

А что же мы с вами?

Мы – провода, но не генераторы

Итак, Иисус предложил Своим ученикам принципиально новую модель любви. Его наставления многократно разошлись по текстам Нового Завета. Каждый евангелист облекал их в свои слова. Мы много раз слышали эти наставления. Но вот послушайте, как их интерпретирует Апостол Павел.