В поисках истины

Разумом, всей плотью своею мы понимаем, что это практически невыполнимая задача, и Иисус знает это. А потому, прежде чем снова вознестись на небеса с Елеонской горы, прихватив с Собой солнечный закат и в сопровождении ста миллионов ангелов, славящих Его возвращение домой, Иисус снова обращается к ученикам: «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше» (Лк. 24:49).

Что же это за обетование?

Не рискну предполагать, какого рода обеты давал Бог Отец в целом, но одно знаю точно: Иисус был обещан нам свыше, Господь послал Его как часть Самого Себя с тем, чтобы когда мы примем Его, мы могли бы жить и любить так, как жил и любил Он.

Причём всё это должно происходить без какого-либо давления извне.

Апостол Павел так сказал, обращаясь к Римлянам: «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:5). Что означает по умолчанию, что не я первым начал. Я просто открыл свою душу и принял в себя Святой Дух.

Все мы провода, по которым проходит электрический ток. Но не мы его генерируем.

Чуть ниже в этом же самом Послании к Римлянам Апостол Павел пишет, что «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим. 5:8). Какой Бог может умереть за грешных людей, которых Он же Сам и сотворил? Не проще ли просто смести их с поверхности земли? Покончить со всеми нами раз и навсегда? А вы сами готовы умереть за себя, грешного? Мой вопрос сразу же выдаёт меня с головой, показывает, как плохо я понимаю любовь Бога к нам, людям. Моё понимание Его любви, словно один кристаллик соли, растворённый в Мировом океане. Словно одна звезда на ночном небе, усыпанном мириадами звёзд.

А послушайте, что говорит Пётр. «Более же всего…» Ещё раз повторяю эти начальные слова. «Более же всего…» Апостол Пётр обращается ко всем нам и просит самым серьёзнейшим образом отнестись к тому, что он говорит. И далее продолжает: «Имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Пет. 4:8). Частично Пётр цитирует строки из Притчи 10:12. Он знает, о чём говорит. Ведь ему и самому нужно было покрывать свой грех. Особенно интересен его выбор слова «усердный». Делать что-то усердно значит делать с напряжением, вытягиваться изо всех сил. Кстати, это же самое слово евангелист Матфей использует, когда описывает, как Иисус вытянул Свою руку и исцелил прокажённого и человека с усохшей рукой. И это же слово повторяет уже Сам Иисус, когда рассказывает Петру, какой смертью тот умрёт. «Когда состаришься, то прострёшь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь» (Ин. 21:18).

Иоанн, любимый ученик Иисуса. Ему принадлежат вот эти строки: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Ин. 4:18–19).

Да, мы любим Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

И ещё небольшой отрывок из Послания Апостола Павла к Галатам: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (Гал. 5:13–14).

А ведь и действительно, весь закон заключается в одном-единственном слове. И это слово – любовь.

Он любит нас, потому что любит нас

Если мы действительно верим в любовь Бога по отношению к нам так, как должно верить, то тогда нам будут не страшны никакие испытания, мы не станем бороться с другими, используя при этом всякие нечистоплотные приёмы и ухищрения, не будем домогаться чужого, не станем ничего силою забирать у других, не будем завидовать или бояться того, что кто-то опередит нас или поднимется на ступеньку или две выше нас.

Любовь Бога к нам безусловна. Он не выдвигает нам никаких условий. Он любит нас потому, что любит. Кстати, в Священном Писании нигде и ни единым словом не объясняется, почему это так. Ведь мы, люди, не заработали такого отношения к себе. Мы не достойны такой великой любви. Когда в Библии пишется о том, что Иисус преисполнился состраданием, то, наверное, точнее было бы перевести так: «Сострадание переполняло Его». Греческое слово splagchnizomai означает «внутренности человека» и имеет тот же самый корень, что и слово «утроба» или «матка». Из чего следует, что наши внутренности – это то самое место, где нам становится понятной любовь Бога. И там же, внутри себя, в том месте, где живёт наша любовь, мы принимаем решение любить ближнего так, как это делал Иисус. Если вы чувствуете, что в каком-то поступке, совершённом вами, нет любви, позвольте поделиться с вами ещё одним секретом. Ваша способность любить и быть любимым не зависит от вас самих. Или от того, что вы сделали. Если вы не можете заработать себе права любить и быть любимым, то вы не можете и отказаться от такого права по собственной воле.

Он любит нас, потому что Он любит нас.