В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни

Сикось-накось у всех, не только у вас. Мы все в беде. Как мы Великим постом поем: «Апостолы святые, пророки святые, молите о нас ко Господу, яко вси мы есть в бедах. Да избавимся от беззакония нашего». Мы все в бедах. Это жизнь такая корявая, которая просветится и озарится только с момента ухода нашего в мир грядущий. Тогда вся прошедшая жизнь выстроится…

Один вполне странный режиссер Пьер Паоло Пазолини говорил, что смерть — это великий монтажер, она монтирует жизнь человека в законченную пленку, в законченный фильм. Когда снимают фильм, сняли, например, восемь километров пленки, а на монтаже в готовом фильме осталось полтора километра пленки. А где остальные шесть с половиной? В архив сдали или в мусор выбросили, это все лишнее.

Так что жизнь такая, монтаж превращает отснятый материал в кино. До монтажа это просто куча отснятого материала. Так вот, наша жизнь — это куча отснятого материала, если говорить кинематографическим языком. Мы же с вами все киношные люди, за жизнь уже по сто фильмов посмотрели каждый, а некоторые тысячу сто. И сколько еще посмотрим. Такая жизнь наша: мы живем, живем, и ничего не понятно. Из этой кучи пленки какое кино получится? Непонятно. А потом смерть придет, все это выстроит, и все понятно: родился, крестился, воспитывался, падал, поднимался, плакал, радовался, трудился, спасался, причастился, ушел. Все, конец. Смерть смонтирует нашу жизнь. До момента монтажа ничего не понятно.

Поэтому успокойтесь: что у вас, то и у всех — внуки крещеные, дети безумные, вы старенькая. Ходите, Богу молитесь, да и все. Как везде.

Ловушка многодетности

Протоиерей Павел Великанов, настоятель Пятницкого подворья Троице-Сергиевой Лавры в Сергиевом Посаде, доцент Московской духовной академии, главный редактор портала «Богослов. Ру»

О романтизации

Почему к многодетным в России часто относятся пренебрежительно: мол, нарожали, а теперь требуют решать их проблемы? Лично я не сталкивался с ярко выраженным негативным отношением к многодетным. Впрочем, могу предположить, что в этом отторжении немалая часть вины нас самих. Мы, православные, создаем и романтизируем культ многодетности, думая, что тем самым можем перевернуть и существенно изменить отношение к многочадию в обществе. Но, как мне кажется, многодетность — вовсе не панацея от социальных, психологических, личностных, да и духовных проблем.

Если продвигать культ многодетности без всякого рассуждения, словно это неотъемлемая часть православного «Символа веры», то на выходе легко получить не сознательно и свободно ставших многодетными, а вынужденно. «Романтизация» многодетности без объяснения того, что это — реальный ежедневный труд и подвиг, к которому надо подходить ответственно, с рассуждением, — и не каждому это по силам, — все это плохая услуга молодоженам. Не всякому быть монахом, не всякому — женатым и не всякому — многодетным.

Я говорю о том, что, став многодетными, зачастую люди не имеют ни внутренних сил жить интересами ребенка, ни материальных ресурсов, чтобы хотя бы просто обеспечить наследников самым необходимым. Вся та романтическая пена, которая активно взбивается определенными кругами общества, — «чем больше детей, тем легче жить!» — на самом деле далеко не всегда соответствует действительности.

Не легче. И дело по большей части не в материальной стороне, а в том, что гораздо сложнее и важнее, — речь идет о необходимости включенности родителей в жизнь детей, возможности и способности уделять достаточно внимания своим детям.

Дети ведь хотят от родителей гораздо больше, чем мы думаем.

И что получается. Если ребенок воспитывается в любящей семье, где один-два ребенка, он получает гораздо больше внимания, чем ребенок, где в семье 5–6 и больше детей, и при этом нет ни нянек, ни гувернанток, ни домработниц. В этом случае дефицит внимания неизбежен.

Уверен, что сегодня разговор о многодетности из высокого пафоса стоит переводить в плоскость более открытого и откровенного разговора о реальных сложностях, с которыми сталкиваются родители в многодетной семье.

О подвиге

Да, это единственно правильно, что в семье должно быть много детей. Единственно! Но нужно понимать и то, что это серьезный подвиг. И к нему люди должны быть готовы. Они четко должны понимать, на что идут, если Господь благословит их большим количеством детей. Если раньше человек чаще всего вырастал в многодетной семье и имел опыт такого уклада жизни, то сегодня большинство родителей — из семей с одним, максимум двумя детьми, а то и вообще из неполных семей и такого опыта не имеют.

И если они не готовы к этому подвигу, то делать заложниками многодетности как самих родителей, так и детей, — неправильно и нечестно.

Любая добродетель, которая стала вынужденной, рискует превратиться из добродетели в настоящую беду.