В поисках разумности

— А зачем вам помнить все факты? Просто при наступлении определенной ситуации вы интуитивно чувствуете, что биться до последнего за животное доминирование в стае — это как-то не очень правильно, а упомянутый выше сосед — не чувствует. Никто из богов и предков никогда вас поучать не будет. Стоит сказать вам хоть слово — и вы к ним по каждому поводу за ответами бегать будете. И начнётся отсюда расслабление сознания и полная инфантильность с мистицизмом. Как в Древнем Риме… перед тем, как купить дом, надо сначала заколоть голубя и показать жрецам — вдруг предзнаменования недобрые? Было в человеческой истории и такое. Так что мучайте ваши проблемами сами, дорогие человеки.

— А почему христианство тогда говорит, что человек живет одну жизнь?

— Христианство этого не говорит. Утверждение об отсутствии многих жизней приняли на одном из соборов в византийские времена, простым голосованием. А до этого этим вопросом никто особо и не интересовался, все близкого конца света ждали. Изучайте историю, господа студиоты.

— А вы сами-то в Бога веруете?

— Обрати внимание на саму постановку вопроса. Сама такая постановка неправильна. Какая разница, верю я в Бога или нет? Важно, верит ли Бог в меня. Правильнее было бы спрашивать, доверяет ли человек Богу? В том смысле, считает ли человек себя ожесточенной одиночкой, или допускает ли мысль о том, что все события к нему приходят для его совершенства. Я Богу доверяю, если говорить о Боге — создателе. Но приказов мы от него не получаем. Бог в наших уравнениях метафизики — неизвестная величина. А что касается христианства, то тут много вопросов. В последнее время христианство использовалось как технология подавления сознания народа, а также как наркотик.

— А в Иисуса вы верите?

— Возникновение христианства — это один из самых больших провалов волшебного мира. Это пример того, что бывает, если одного из таких, как вы, не успевают вовремя найти и научить истории вопроса. Волшебный мир на христианство внимание обратил только после того, как оно распространилось в Римской Империи. А до этого про него никто просто не знал. Надо сказать, что история волшебного мира до шестого века нашей эры — это очень большое тёмное пятно.

— Про магический мир известно все. А Университет и волшебники — такое ощущение, что все провалились сквозь землю. Остались письма, списки студентов, бухгалтерские счета, учебники, учебные курсы… А университета и волшебников нет. Как будто они в шестом веке просто исчезли. Так что история волшебного мира с третьего века до нашей эры и по шестой век после начала нашей эры просто отсутствует. Поэтому про возникновение христианства достоверных данных нет.

— Но что-то же было?

— Что-то было, это несомненно. Ты пойми, что христианство может быть очень разным. Даже в пределах современного толкования и вероучительной базы из христианства можно сделать принципиально противоположные идеологии. Можно говорить о том, что человек не должен быть глупым животным, что бог любит праведных и тех, кто задает вопросы. Можно говорить о том, что человек благодаря беззлобию и смиренномудрию превращается в принципиально иное существо, которое не гневается по пустякам, не портит себе жизнь обидами и всегда думает о последствиях своих действий, в отличии от людей — животных, которые всегда действуют под влиянием случайных эмоций. Можно говорить, что благодаря праведности человек может быть намного более сильным и эффективным чиновником или промышленником, а потом и святым с вечной жизнью. Это будет одно христианство, поднимающее и улучшающее мир. А можно говорить о том, что бог наказывает всех неправедных, что дьявол ходит рядом и готов поглотить каждого, кто лишний раз разгневается или займется половыми делами, что деньги — это зло в любом виде… Это будет совсем другое христианство, парализующее разум страхом. Разум и людей, и всего общества. В таком обществе на первые роли всегда будут выдвигаться порочные люди, поскольку все доброжелательные люди будут сидеть по домам и думать о том, за что их накажет бог, а за что не накажет. А можно сделать из христианства и религию ритуальных самоубийств.

— Это как это? — искренне удивился Шигарев.