Читаем В поисках счастья полностью

Кроме того, всегда полезно в момент наших осуждений вспоминать свои собственные плохие поступки. Ведь зачастую они были куда более непривлекательными! Но мы себя давно простили и забыли о них. Так давайте простим ошибки и другим.


Как бороться с осуждением.


Главное – это всегда помнить, что любое осуждение вредит нашей душе.

Любая волна нашего осуждения будет непродолжительна, если мы не будем поддерживать ее. Стоит нам проявить свою волю и желание действительно от нее избавиться, как она быстро начнет таять, и вскоре мы станем способными вновь опять видеть события в истинном, добром свете.

Очень важно бескомпромиссно понимать, что раз мы осуждаем, значит мы уже не правы, и стараться всеми силами уйти от осуждающего взгляда. По мере того, как в нас будет накапливаться опыт борьбы с осуждением, мы будем убеждаться в правильности выбранного нами пути. Каждая такая победа будет добавлять нам уверенности, и вознаграждать нас ощущением радости. Кроме того, нам всегда будет приятно, что мы опять сохранили наши отношения с другими людьми.


Гордость и простота.


Наша гордость также часто рождает разделения с людьми и уводит наши отношения с ними от простоты и легкости. Нет ничего плохого в том, чтобы поделиться с близким человеком какой-то своей радостью. Однако нужно быть очень внимательным к тому, чтобы избегать при этом элементов хвастовства, самолюбования, гордости. Такой рассказ уже может вызвать в другом человеке чувство зависти, которое неизбежно охладит наши отношения с ним.

И это нетрудно понять. Многим ли из нас захочется слушать хвастливые истории других о своих успехах, особенно если у нас в этом вопросе все намного хуже? Скорее всего, мы в этом случае начнем понемногу думать о смене собеседника.

Простота же и легкость в беседах приятна всем. Общаясь с другими людьми с простотой, мы всегда будем получать от таких бесед взаимное удовольствие.


Воля.


Наша воля не есть что-то неизменное или не зависящее от нас. Скорее ее можно уподобить некому мускулу внутри нашей души, который также можно тренировать, при нашем желании. И в вопросе обретения нашего счастья, мы также можем укреплять нашу волю от возможности не делать плохие поступки, до полной невозможности их совершать.

И здесь нет ничего очень сложного, - скорее это вопрос времени, нашего желания этим заниматься, искренности и внимания к себе. Каждый новый правильный поступок на этом пути нам будет даваться нам все легче и легче. И так мы постепенно начнем приходить в то состояние, когда надобность совершения плохих поступков сама по себе будет казаться нам ненужным абсурдом. В этом случае уже не так-то просто будет нарушить то состояние гармонии и чистоты, в котором мы тогда начинаем пребывать.

И наоборот, каждая наша уступка чему-либо негативному или греховному, делает наш следующий, еще более неправильный поступок, все более возможным.

Даже очень дальние дороги одолеваются маленькими шагами. Поэтому, делая свои ежедневные небольшие шаги в сторону добра и любви, мы так неизбежно придем к состоянию нашего счастья и полной внутренней гармонии.

Страх.


Чего только не приходится бояться и опасаться человеку наших дней. Бесчисленных болезней, финансовых кризисов, компьютерных вирусов и много, много другого.

Но давайте посмотрим на природу наших страхов объективно. Сколько процентов из всего того, что мы боимся, реально приходит в нашу жизнь? Едва ли несколько. А вот ожидание всех этих опасностей и есть та самая реальность, в которой мы зачастую проживаем всю свою жизнь. Но, как гласит пословица, ожидание смерти часто хуже самой смерти.

А где же мы черпаем все эти бесчисленные страхи? Больше всего, конечно, в телевизоре, компьютере и других источниках массовой информации. Ведь ситуация именно вокруг нас далеко не так плоха. Мы же приносим в наш дом с экранов телевизоров все неприятности и несчастья, происшедшие с 7 миллиардами (!) людей и потом еще долго удивляемся своему плохому настроению и возникающим в нас страхам. Ведь если долго смотреть статистику дорожных происшествий, то можно дойти до того, что и переход простой улицы будет казаться безрассудно опасным предприятием!

А вот еще один пример нашего движения к страхам. Часто слепо следуя своим неумеренным желаниям иметь все и сразу, мы порой ввергаем себя в такой тугой кредитный клубок, что потом полжизни вполне оправданно боимся каких-нибудь событий, в результате которых мы можем все потерять.

Так что нужно хорошо понимать, что подавляющую часть страхов мы приносим в нашу жизнь сами, своими собственными руками. И впредь стараться нести лишь то, что действительно делает нас счастливее.


Уныние.


Наши уныние, подавленность, депрессии и т.п. не есть само по себе что-то самостоятельное. Это всего лишь отсутствие в нашем сердце любви, счастья, радости. Также как и тьма, – это всего лишь отсутствие света в данном месте.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Общаться с ребенком. Как?
Общаться с ребенком. Как?

Издание 6-е.Малыш, который получает полноценное питание и хороший медицинский уход, но лишен полноценного общения со взрослым, плохо развивается не только психически, но и физически: он не растет, худеет, теряет интерес к жизни. «Проблемные», «трудные», «непослушные» и «невозможные» дети, так же как дети «с комплексами», «забитые» или «несчастные» – всегда результат неправильно сложившихся отношений в семье. Книга Юлии Борисовны Гиппенрейтер нацелена на гармонизацию взаимоотношений в семье, ведь стиль общения родителей сказывается на будущем их ребенка!

Сергей Инев , Юлия Борисовна Гиппенрейтер

Публицистика / Домоводство / Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Психология и психотерапия / Психология / Прочее домоводство / Дом и досуг / Образование и наука / Документальное
Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов
Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов

«Психические убежища» – это душевные состояния, в которые пациенты прячутся, скрываясь от тревоги и психической боли. При этом жизнь пациента становится резко ограниченной и процесс лечения «застревает». Адресуя свою книгу практикующему психоаналитику и психоаналитическому психотерапевту, Джон Стайнер использует новые достижения кляйнианского психоанализа, позволяющие аналитикам осознавать проблемы лечения тяжелобольных пациентов. Автор изучает устройство психических убежищ и, применяя обстоятельный клинический материал, исследует возможности аналитика в лечении пациентов, ушедших от реальности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Стайнер

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела

Неослабевающий интерес к поиску психоаналитического смысла тела связан как с социальным контекстом — размышлениями о «привлекательности тела» и использовании «косметической хирургии», так и с различными патологическими проявлениями, например, самоповреждением и расстройством пищевого поведения. Основным психологическим содержанием этих нарушений является попытка человека по возможности контролировать свое тело с целью избежать чувства бессилия и пожертвовать телом или его частью, чтобы спасти свою идентичность. Для сохранения идентичности люди всегда изменяли свои тела и манипулировали c ними как со своей собственностью, но в то же время иногда с телом обращались крайне жестоко, как с объектом, принадлежащим внешнему миру. В книге содержатся яркие клинические иллюстрации зачастую причудливых современных форм обращения с телом, которые рассматриваются как проявления сложных психологических отношений между людьми.

Матиас Хирш

Психология и психотерапия