В поисках своего лица

Это понимание библейских пророчеств побудило их отправиться в самые дальние уголки земли, чтобы донести до всех ее жителей вести трех ангелов прежде, нежели наступит день великой жатвы. Иссякни эти устремления, и будет выхолощена сама суть адвентизма седьмого дня. Он превратится всего лишь в очередную, вполне безобидную церковь с довольно своеобразным вероучением и перестанет быть динамично развивающимся пророческим движением (более подробно эта тема раскрыта в моей книге Millennial Fever and the End of the World, 327—342).

Адвентисты на протяжении всей своей истории испытывали искушение сосредоточиться на окраинах своего вероучения, а не на его сердцевине. Зная об этом, Елена Уайт предупреждала своих единоверцев:

«Остерегайтесь этих второстепенных вопросов, ибо они имеют свойство отвлекать человеческий разум от истины»

( Советы авторам и редакторам,

с. 47).

И совет этот по–прежнему весьма актуален. Здоровый адвентизм будет неизменно сосредоточен на ключевых составляющих своей вести. Он теряет свою силу, когда начинает концентрировать внимание на учениях, которые не вполне прояснены в Библии, когда ставит во главу угла второстепенные с Божьей точки зрения вопросы. Церкви нужно всегда помнить, что все концепции, не имеющие под собой ясного библейского основания, ни в коем случае не могут претендовать на звание доктрины.

А что же с пришествием?

Одно из самых ясных библейских учений гласит, что Иисус Христос придет вновь и пришествие Его будет на облаках небесных. Вся Библия указывает на это грандиозное завершение великой борьбы, когда Бог искоренит проблему греха. Адвентизм стоит на твердом основании в своем ожидании Второго пришествия. Когда именно оно произойдет — неизвестно, но произойдет обязательно.

Именно ожидание Второго пришествия вызвало к жизни Церковь адвентистов седьмого дня — Церковь, которая исторически рассматривала себя как глашатай вестей трех ангелов из 14–й главы Откровения, провозглашающий их нуждающемуся миру. С этой точки зрения адвентистская идентичность зиждется на пророческом озарении Иоанна Богослова о том, что в конце времен у Бога на земле будет народ, который будет терпеливо ожидать пришествия своего Господа и соблюдать Его заповеди в спасительной вере в Иисуса Христа (см. Откр. 14:12). Поиск своего лица, который ведет адвентистская Церковь вот уже более полутора веков, свидетельствует, что Откр. 14:12 по–прежнему остается наилучшим и самым емким выражением сущности адвентизма седьмого дня.

Приложение Изложение основных библейских доктрин

Адвентисты седьмого дня принимают Библию как свой единственный символ веры и придерживаются определенных основных доктрин _; считая их учением Священного Писания. Эти доктрины, здесь изложенные, составляют церковное понимание и выражение библейского учения. Пересмотр этих доктринальных положений может быть осуществлен на съезде Генеральной Конференции, когда Святой Дух ведет Церковь к более полному пониманию библейской истины или когда Церковь находит более точную формулировку, отображающую учения святого Божьего Слова.

1. Священное Писание

Священное Писание Ветхого и Нового Заветов есть Слово Божье, переданное в письменном виде по Божественному вдохновению через святых мужей Божьих, которые изрекали и записывали его по побуждению Святого Духа. Посредством этого Слова Бог передал человеку необходимые для спасения знания. Библия — это непогрешимое откровение Его воли. Она является мерилом характера, испытанием опыта, авторитетным источником доктрин и достоверной записью о деяниях Божьих в истории нашего мира. (2 Петр. 1:20, 21; 2 Тим. 3:16, 17; Пс. 118:105; Притч. 30:5, 6; Ис. 8:20; Ин. 17:17; 1Фес. 2:13; Евр. 4:12.)

2. Троица

Бог един. Отец, Сын и Святой Дух — единство трех взаимовечных Личностей. Бог бессмертен, всемогущ, всеведущ, превыше всего и вездесущ. Он безграничен и выше человеческого понимания, однако познаваем посредством Его откровений о Себе Самом. Он вовеки достоин поклонения, чести и служения всего творения. (Втор. 6:4; Мф. 28:19; 2 Кор. 13:14; Еф. 4:4—6; 1 Петр. 1:2; 1 Тим. 1:17; Откр. 14:7.)

3. Бог Отец

Бог Вечный Отец есть Творец, Источник, Вседержитель и Владыка всего творения. Он праведен и свят, милостив и добр, медлен на гнев и исполнен постоянной любви и верности. Проявившиеся в Сыне и Святом Духе свойства и силы являются также откровением свойств и сил Отца. (Быт. 1:1; Откр. 4:11; 1 Кор. 15:28; Ин. 3:16; 1 Ин. 4:8; 1 Тим. 1:17; Исх. 34:6, 7; Ин. 14:9.)

4. Бог Сын