В поисках утраченного (СИ)

— Что странно?

— Что не принимают никаких доводов.

— А им не нужны доводы, они верят своему Сильвестру, им так удобнее. Зачем знать, что есть какое-то будущее, что там тоже могут жить люди, и что мир изменился кардинально за столько веков. Нет, проще всех назвать «антихристами», заставить самих в это поверить, добиться под пытками того, что хотят услышать и потом устроить всеобщее веселье, под названием, виселица для ведьм. При этом народ будет радоваться и бояться.

— Да, пожалуй ты прав, — согласился Алексей.

— Вот именно, прав! А сами мы не так поступаем в своём просвещённом двадцатом веке? Не подгоняли ли мы всех под одну, удобную нам гребёнку? Не на этом ли подгоне зарабатывали ордена, медали, да звания? Не в угоду, ли своему правительству, кучке самодовольных негодяев мы заставляли народ верить в светлое будущее и гнали как стадо туда, куда в эту минуту было выгодно именно тем самым самодовольным негодяям.

— Тебе виднее, я немного в другом ведомстве служил.

— А в чём разница между твоим ведомством и моим?

— Ну-у...

— То-то, ты и сам не знаешь, а разница только в том, что наше ведомство рисовало внутренних врагов, и показывало активную борьбу с этими врагами, читай собственным народом, внутри государства. А ваше создавало этого самого врага извне, активно с ним боролось, показывая, что там, за пределами самой счастливой страны, всех ждёт смерть и нищета, а ещё этот самый внешний враг спит и видит, как поработит эту самую счастливую страну. Так чем, скажи, моё ведомство отличалось от твоего? Или та страна от этой? Я тебе сам отвечу — НИЧЕМ. Такие же опричники, такие же палачи и такие же паразиты на теле собственного народа. Правда есть существенная разница.

— Какая?

— Эти копят сокровища, стаскивают их со всех сторон, может во славу государства, может ещё по какой причине, а те, наши наоборот всё это, накопленное веками, разбазаривали, лишь бы свои карманы набить. Ты конечно можешь не возразить, что вот уже почти целое десятилетие, как нет того государства, про которое я говорю. Да нет, а вот люди-то остались, кто был тогда при власти, тот и сейчас, лишь шапку поменяли, будёновки сняли, а треух надели и резко стали демократами, радеющими о судьбах народа, а сами ещё больше воровать стали. Да рты, неугодным, затыкать, нынче значительно проще, пристрелил на улице, списал на криминальные разборки.

— Вот интересно, мне знать, это ты здесь в подвале так прозрел?

— Да, в подвале, как посидишь здесь с моё, тоже прозреешь, только я тебе сидеть не дам. Кабы один был, то сиди и наслаждайся, но с тобой вот эта девочка, которая до наших с тобой грехов никакого отношения не имеет. Поэтому твоя первостепенная задача, вытащить её отсюда.

— Я понял тебя, спорить пока не буду насчёт функций наших ведомств. Сосредоточимся на составлении плана. Но учти, спор мы продолжим. Тебя я тоже отсюда вытащу.

— Я тоже спорить не стану, желаешь таскаться с трупом, удачи, — он вновь откинулся на солому, видно было, что каждая фраза Григорию давалась с большим трудом.

— Так, Вера теперь к тебе вопрос. Ты хоть немного знаешь, что представляет собой эта самая крепость?

— Только то, что написано в исторических документах и исследованиях.

— Хорошо, можешь план начертить, и рассказать всё, что знаешь?

— Конечно. — Тогда вот тебе карандаши, — он пододвинул к ней пули, вынутые из патронов, — рисуй.

— Где?

— Вот здесь на полу, больше негде.

Небольшой круг, освещённый лампадкой, превратился в карту будущего сражения, точнее план побега. Вероника очертила предполагаемую стену, нарисовала ворота, через которые их завели вовнутрь. Рядом с воротами обозначила первое здание.

— Это Успенский храм, по преданиям под ним расположен длинный подземный ход, настолько великий, что по нему можно было проехать конному, но это по преданиям, в наше время его ни кто не видел, может быть завален, может, замурован, а может его и вообще не существовало. Хотя есть свидетельства, что ещё сразу после революции по нему водили экскурсии, правда не далеко. Этот храм считается личным храмом царицы.

— Непонятно, тогда почему тот самый Скуратов, встречал нас на пороге именно этого храма. Но, по ходу это у делу не относится. Значит, если нам удастся проникнуть в этот самый храм и отыскать мифический ход, мы сможем бежать далеко за пределы. Так?

— Получается, что так.

— Давай дальше.

— Дальше, левее от ворот, в глубине Распятская церковь-колокольня, та, самая высокая. Сама церковь не представляет ничего особенного, она, скорее всего, служит в первую очередь дозорной башней. Правда внутри строение очень сложное и запутанное, считается, что именно там проводились все пытки, но теперь я вижу, что современные историки ошибаются.

— Ещё как ошибаются, — подтвердил Григорий.