В помощь читающему Псалтирь

6 поставил их на веки и веки;

дал устав, который не прейдет.

7 Хвалите Господа от земли,

великие рыбы и все бездны,

    8 огонь и град,

    снег и туман,

    бурный ветер, исполняющий слово Его,

       9 горы и все холмы,

       дерева плодоносные и все кедры,

          10 звери и всякий скот,

           пресмыкающиеся и птицы крылатые,

               11 цари земные и все народы,

               князья и все судьи земные,

                    12 юноши и девицы,

                     старцы и отроки

13 да хвалят имя Господа.

Ибо имя Его единого превознесенно,

слава Его на земле и на небесах.

14 Он возвысил рог народа Своего,

славу всех святых Своих, сынов Израилевых,

народа, близкого к Нему.

Аллилуия.

1-4: славословие небесных сил (синтетический параллелизм):

   2 ангельские силы,

        3 небесные светила,

             4 вся материя неба

5,6 – итог: причина славословия во всем мире,

7-12 – славословие земли (синтетический параллелизм)

     7,8 – стихии,

        9,10 – растения и звери,

             11,12 – властители и люди.

13-14 итог: причина славословия в народе Израильском.

Стихи, которые выпадают из стихотворного размера, вводят новую тему или подводят итог, называют анакруса.

Посмотрите Пс. 36:2; 36:21; 148:5б, 6; Ис. 6:10, Мф. 7:6. Составьте их схемы. К каким видам библейского параллелизма относятся эти стихи? Постарайтесь самостоятельно найти примеры каждой из форм библейского параллелизма.

Хиазм.

Параллелизмы могут объединяться в сложную структуру, получившую название хиазма. Прот. Иоанн Брек определяет хиазм как «сбалансированные речения, выстроенные симметрично вокруг центральной идеи в прямом, обратном или антитетическом параллелизме».

Пример хиазма мы видим уже в первом псалме. Мы приводим текст псалма, напечатанный таким образом (в форме воронки), чтобы были видны параллели и центр хиазма.

1 Блажен муж, который не ходил на собрание нечестивых, и на пути грешных не стоял, и в обществе губителей не сидел,

                       2 Но в законе Господнем - воля его, и закону Его он будет поучаться день и ночь.

                             3 И будет он, как древо, посаженное при истоках вод, которое плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет.

И все, что он ни делает, будет благоуспешно.

                             4 Не так нечестивые, не так: но как прах, который сметает ветер с лица земли!

                        5 Посему не восстанут нечестивые на суд (не устоят – СП)

и грешники в собрание праведных.

6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

В качестве параллелей здесь выступают:

1-5б собрание - собрание

2-5а поучение в законе - поражение на суде

3-4 укорененное дерево – лист, который сметает ветер

Успешность праведника во всех делах – центр хиазма.

В древности алфавит учили от начала к концу, потом от конца к началу, затем от концов к середине: альфа-омега, бета-кси, мю-ню… Текст читали таким же образом (от центра к краям, от краев к центру), чтобы находить заложенные там хиастические структуры. Попробуем и мы прочесть этот псалом от краев к центру, по спирали, как будто мы движемся вглубь воронки.

1-5б. Праведник не участвует в собраниях грешников → грешники не будут участвовать в собрании праведников.

2-5а Праведник поучается в законе Господнем (а грешник – нет), → грешники не устоят на суде,

3а-4 Праведник будет вечно живым и плодоносным → грешники будут сметены.

3б Праведник будет успешен во всех делах своих. Этот стих представляет собой центр хиазма, в котором раскрывается главное положение всего отрывка.

6 стих представляет собой анакрусу:

(праведник будет успешен потому), что Бог знает пути праведных, а путь нечестивых погибнет.

Аналогично можно разобрать Пс.3.

1 Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего.

    2 Господи! Как умножились гонители мои! Многие восстают на меня.