В помощь пришедшим на исповедь (СИ)

людей мы всё равно испытываем скорбь. И это по человеческому естеству понятно и объяснимо.

Ведь даже когда мы просто расстаёмся с любимыми на время, мы грустим, печалимся, иногда

проливаем слёзы, тем более, когда предстоит последнее расставание в земной жизни. Сам Господь

Иисус Христос, когда пришёл в дом своего умершего друга Лазаря, восскорбел духом и

прослезился, так Он любил его. Но люди верующие имеют великое утешение, которое помогает

им пережить кончину близких – молитву за своих усопших. И эта молитва как связь, как нить

соединяет нас и мир людей уже ушедших.

Каждый, кто теряет близкого человека, задаётся вопросом: «Что я могу ещё сделать для

своего любимого?» И действительно, когда наши близкие заболевают, мы спешим на помощь,

идём в больницу, покупаем продукты, лекарства, если они находятся в какой-нибудь другой беде,

тоже помогаем, чем можем. И в этом сочувствии выражается наша любовь, соболезнование им.

Но человек усопший не менее, а может быть даже более, нуждается в нашей заботе.

Человек не исчезает как личность со смертью мозга и остановкой сердца. Кроме тела

(временной оболочки) он имеет вечную, бессмертную душу. «Бог не есть Бог мертвых, но живых»

(Мф. 22:31-32). И именно душа составляет сущность человека. И мы любим (если действительно

любим) близкого не за красоту тела и физическую силу, а за качества души. Ум, доброта,

характер, любовь – всё это качества души нашего близкого, то, что составляет его образ. Тело -

есть одежда человека, оно стареет, болеет, изменяется, с ним происходят необратимые процессы.

Иногда, глядя на останки, лежащие в гробу, мы не можем даже узнать в них знакомый облик, так

изменяется покойник. А душа не имеет возраста, она бессмертна. Недаром говорят: «он молод

душой», а человеку уже давно за 60.

Раз наш ближний бессмертен, он и там, за чертой земной жизни нуждается в нашей

помощи и поддержке. Итак, что он от нас ждёт, и чем мы можем помочь ему? Ничто земное,

конечно, уже не интересует усопших. Дорогие надгробия, пышные поминки и прочее, не нужны

им. Нужно им только одно: наша горячая молитва о упокоении их души и о прощении их вольных

и невольных грехов. Сам умерший за себя помолиться уже не может. Святитель Феофан

Затворник говорит, что усопшие нуждаются в молитвах, «как бедный в куске хлеба и чаше воды».

Молиться, каяться в грехах, приступать к таинствам Церкви мы должны в нашей земной

жизни, и она даётся нам как подготовка к вечной, а когда человек умирает, итог его жизни уже

подведён, он не может никак изменить её к лучшему. Усопший может только рассчитывать на

молитвы Церкви и тех, кто знал и любил его при жизни. И по молитвам родственников, друзей

Господь может переменить участь усопшего. Свидетельством этому являются многочисленные

случаи из предания церковного и житий святых. Даже если усопший был далёк от Церкви, он

может получить облегчение своей участи по усердной, слёзной молитве близких. Ещё один очень

важный момент: если человек, ушедший от нас, не жил церковной жизнью, или мы видим, что

жизнь его была далека от заповедей Божиих, любящие родные должны особенно внимательно

отнестись к своей собственной душе. Мы все взаимосвязаны с родными, близкими, как части

единого организма: «Страдает ли один член – страдают с ним и все члены» (1Кор. 12, 26). Если

какой-то орган бездействует, у человека обостряются другие чувства, другие органы берут на себя

дополнительную нагрузку, его функции. И если наш близкий не успел что-то сделать в духовной

жизни, мы должны восполнить это за него. Этим мы будем спасать и свою душу и принесём

великую пользу его душе. Есть такая военная песня о погибшем лётчике, товарищ которого

говорит, что он живёт на земле «за себя и за того парня». И наша жизнь за других, в память кого-

то может выразиться в нашей усердной молитве, в частом причащении Святых Тайн, в стяжании

христианских добродетелей, в щедрой милостыни о поминовении усопшего.

Очень часто бывает и такое, что люди, которые очень редко ходили в храм, жили жизнью

беспечной, мирской, потеряв близкого человека, приходят в церковь и становятся настоящими

православными христианами. Жизнь их полностью меняется, через скорбь они приходят к Богу.

И, конечно, всю жизнь потом молятся за своих усопших родственников. Пути Господни

неисповедимы.

Люди верующие и люди далёкие от Церкви совершенно по-разному воспринимают потерю

близких.

Иногда случается присутствовать на поминках нецерковных людей и наблюдать, какое это

тягостное зрелище. Почти все считают своим долгом начать поминальное слово примерно так:

«Какая ужасная несправедливость, как рано и внезапно покинул нас покойный, как много он мог

ещё сделать» и т. д. Понятное дело, что такие речи не могут принести утешения родным и