В преддверии философии. Духовные искания древнего человека

Владыка волшебного взгляда, погруженный в раздумье, недвижный —
все равно проникаешь все сущее,
Энки, твоим безграничным всеведеньем возвышен Совет Ануннаков!
Многомудрый! Покорности ждущий, когда его разум направлен
На миротворчество и решения!
Советчик, в судебные споры вникающий
От восхода до солнечного заката!
О Энки, владыка истинных слов, тебя хочу я прославить!
Ану, твой отец, государь первородный, изначального мира владыка,
Предназначил тебя в небесах и земле созидать и вести,
Возвеличил господство твое надо всеми!
Чистые устья Евфрата и Тигра расчистить,
Сделать зелень обильной,
Сделать тяжкими тучи, одарить в изобилье страны всех земледельцев водою,
Дать зерну в борозде поднять свою голову, дать пустыне обильные пастбища,
Молодым побегам в садах и полях превратиться в леса —
Все это Ану, владыка богов, тебе приказал (и доверил).
Энлиль подарил тебе свое славное грозное имя,
Над всем сотворенным правитель
Ты — молодой Энлиль,
Он один на земле и на небе, а ты его младший брат!
Судьбы Юга и Севера установить подобно ему — тебе он доверил!
Когда же в решеньях твоих справедливых, что из уст твоих вышли,—
Дать жизнь городам опустелым,—
Когда, о Сабара, народ без числа страну наводнил,—
Ты пропитанье им дал,
Ты отцом их воистину стал,
Величие их отца и владыки они прославляют!

²²

Резюме: космическое государство и его структура

На Энки мы прервем подробный рассказ о существах и силах месопотамской вселенной. Список их очень длинен; одни силы проявляются в предметах и явлениях природы, другие — по крайней мере для нашего образа мышления — представляют собой абстрактные понятия. Каждая из них оказывает влияние на ход мировых событий совершенно определенным образом, в пределах одной четко очерченной сферы действия. Каждая сила обязана своей властью другой, стоящей выше в иерархии сил, слагающих вселенную. В некоторых случаях — как, скажем, в случае с Энки — должность была пожалована высшей властью — Ану или Энлилем. Впрочем, часто это был кто-либо, стоящий на более низкой ступени иерархической лестницы. Ибо — подобно тому как человеческое государство включает в себя множество различных вспомогательных структур — носителей власти на различных уровнях: семьи, крупные поместья и т. д., каждая с присущей ей организацией, но включенная наряду с другими в более обширную структуру государства — таким же образом было устроено и государство космическое. Оно также включало в себя малые группы — носители власти: божественные семьи, божественных придворных, божественные поместья с управляющими, надсмотрщиками, слугами и другой челядью.

Но мы надеемся, что основные аспекты воззрения жителей Месопотамии на вселенную стали ясны. Подведем итоги: вселенная жителя Месопотамии не знала, подобно нашей, фундаментального разделения на одушевленное и неодушевленное, живое и мертвое. В ней отсутствовали также различные уровни реальности: все, что могло быть почувствовано, выражено или подумано, тем самым начинало существовать, было частью космоса. Тем самым в месопотамской вселенной все, будь то живое существо, вещь или абстрактное понятие, — любой камень, любое дерево, любая идея обладали собственной волей и характером.

Мировой порядок, регулярность и система, наблюдаемые во вселенной, могли соответственно — во вселенной, состоящей исключительно из индивидуумов, — мыслиться только определенным образом: как порядок воль. Вселенная как организованное целое была обществом, государством.

Более того, тип государства, которым представлялась вселенная жителю Месопотамии, являл собой примитивную демократию, тот тип государства, который, по-видимому, преобладал в эпоху, когда возникла месопотамская цивилизация.