Читаем В самадхи Прабхупады во Вриндаване полностью

Есть один метод молитвы, который я люблю практиковать по вечерам. Вы размышляете о том, насколько вам удалось соприкоснуться с Кришной в течение дня и как вы служили Ему. Это вызовет в вас определенные эмоции. Такой самоанализ нужен для уверенности и подтверждения ваших живых взаимоотношений с Кришной.

6

Размышляя о сегодняшнем дне, я вспоминаю утренний разговор с моим духовным братом о праздновании столетия Прабхупады. Мы обсуждали один из вариантов того, как развить сознание Прабхупады, но в основном это сводилось к идеалам на уровне интеллекта.

Сегодня я поговорил с Мадху о своем желании возобновить поклонение мурти Прабхупады. Он посоветовал мне, прежде чем принять на себя такие обязательства, начать с простого предложения благовоний и цветов изображению Прабхупады.

Где я сегодня соприкасался с Прабхупадой? Он присутствовал как обычно – в своих книгах и лекциях. Я с интересом слушал, как Прабхупада беседует с разными людьми в Мельбурне.

Но иногда мне становилось немного неприятно, когда Прабхупада во время беседы с гостями не отвечал непосредственно на их вопросы. Например, я слушал его беседу с семинаристами-францисканцами. Два раза подряд он не ответил на их вопросы, а говорил о чем-то другом. Прабхупада говорил, что повторение Святого Имени – лучший способ обрести сознание Бога, и один человек спросил, а как насчет других путей. Прабхупада ответил так, как если бы тот спросил: “Расскажите нам, пожалуйста, о воспевании Святого Имени”. Он продолжал описывать славу Святых Имен, не упоминая никакие другие методы.

Следующий вопрос был о природе зла. Какойто человек сказал, что есть разные теории о происхождении зла, и попросил Прабхупаду объяснить ему свою теорию. Мужчина добавил, что некоторые философы утверждают, что зло проявляется из нашего

7

собственного сознания. Вместо того, чтобы обсуждать зло, Прабхупада ухватился за слово “сознание” и стал описывать различие между высшим и индивидуальным сознанием.

Возможно, Прабхупада просто не понял их вопросы. Но некоторые ученики склонны воспринимать такие моменты в мистическом свете; они говорят, что Прабхупада всегда знает, о чем его спрашивают, но дает тот ответ, который людям необходимо услышать. Конечно, что бы Прабхупада ни говорил, всё является благом для них, но иногда он, определенно, давал тот ответ, какой считал нужным. Иногда он намеренно не отвечал на вопросы, которые были глупыми.

Размышляя об этом, я сочувствую Прабхупаде: ему приходилось общаться с множеством семинаристов и сотнями собственных учеников, иметь дело не только с их вопросами, но также с различными языками и разными видами английского произношения. Прабхупаду переполняло желание рассказывать о Кришне, и практически любой, кто обращался к нему, вдохновлял его говорить на темы, которые были наиболее актуальны для него и для аудитории.

В этом смысле можно сказать, что для Прабхупады не было особой разницы, о чем его спрашивали. У него была своя собственная повестка дня, и это было самым лучшим для каждого.

Есть один пример того, как Прабхупада неправильно понял гостя. Преподобный Пауэлл из Мельбурна в разговоре с Прабхупадой упомянул притчу из Евангелия о десяти талантах. Кажется, эта тема всплыла при обсуждении коммунизма и идеи, что каждый человек должен получать материальные блага в со

8

ответствии с трудом и потребностями. Преподобный сравнил это с притчей о талантах и рассказал историю о человеке, который вознаградил разных людей соответственно их труду. Конечно же, слово “талант” означало древнюю монету, упоминаемую в Библии. Но в ответе Прабхупада основывался на таланте в значении “умение, способности” и как задействовать их в служении Кришне. Преподобный не исправил Прабхупаду, а просто слушал объяснение.

Как еще я соприкасался с Прабхупадой сегодня? Я был вдохновлен четырнадцатой главой Мадхьялилы – Прабхупада так глубоко раскрывает в ней философию духовного мира!

Но я ищу еще более близких контактов с Прабхупадой. Шепот памяти. Я хочу ловить свои воспоминания о нем и записывать их, а также молитвенное состояние, искреннее взывание к Прабхупаде и его отклик. Я надеюсь видеть сны о Прабхупаде и запоминать их.

23:00

Мне приснился Прабхупада. Я был его слугой, но меня позвали в самый последний момент, и выяснилось, что к его приезду ничего не готово. Я понял, что спать этой ночью мне не придется. Прабхупаде даже не приготовили обед, хотя все остальные пообедали, и я бегал по храму, пытаясь найти кого-то, кто согласится оперативно приготовить что-то для Прабхупады.

9

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм