В сердцевине морей

Пришли в Собор и со спокойным сердцем помолились. Кто укажет границы величию молитвы в Стране Израиля, а тем более в Иерусалиме, в святом месте, о котором сказано: "Да пребудут там мои очи и сердце" и т.д.? И р. Шломо дважды взошел к ковчегу, совершить благословение потомков Аарона первосвященника, ибо в Иерусалиме каждый день священники-когены простирают длани, благословляя собрание, а в праздник и в субботу простирают длани и во время утренней и во время особой праздничной молитвы. А р. Шмуэль Иосеф, сын р. Шалома Мордхая Левита(132), полилим воды на руки из серебряного кувшинчика, что привез с собой р. Моше, а тот получил его от деда своего р. Авигдора. Р. Шмуэль Иосеф любое Божье повеление выполнял с пылом, а тем более - повеления, что напоминали о Храме. И так взволновались руки его от радости, что ударил кувшинчиком по чаше, и раздался звон, подобный звону тимпанов в Храме. Взошли священники к ковчегу, обратили лица к собранию, простерли сжатые персты, с запечатленными на них благословениями, и вознесли длани и благословили собрание гласом, подобным шуму крыл херувимов в райском саду, и так благословляли, пока не откликнулось собрание благодарственным "аминем(133)". А р. Шломо, велика была его радость и велика любовь, когда выпало ему взойти к ковчегу в Иерусалиме - Святом Граде - и благословить Израиль любовию. Благословения так и рвались из его уст сами собой.

А читать из Пятикнижия позвали первым р. Шломо - священника-коэна, а затем р. Шмуэль Иосефа Левита, а затем р. Песаха-третьим, а затем р. Иосефа Меира - четвертым, а затем р. Алтера-учителя - пятым, а затем р. Алтера-резника - шестым, а затем р. Иегуду Менделя

131 ...перед обрезанием... - раньше существовал обычай собираться и бдеть всю ночь перед обрезанием младенца. Подобный обычай - сторожить младенца от злых духов в ночь перед посвящением - есть и у других окрестных народов, в частности у бедуинов. Затем, во времена гонений, когда сам обряд обрезания был запрещен, "ночь бодрствования" была перенесена на субботу перед обрезанием.

132 Левит - младшее священство Храма, колено Леви (га-Леви - левит, человек из колена Леви). Они прислуживали священникам- коэнам (когенам) в Храме, и в память этого р. Шмуэль Иосеф Левит поливает воду на руки священникам - коэнам.

133 Благодарственный аминь - по сказанному в Талмуде: "Да продолжат священники благословлять, пока не завершит собрание благодарственным аминем".

седьмым, а затем р. Моше прочел из Пророков, а Лейбуша - мясника почтили подъятием Торы, а того, чье имя не упомним, почтили свертыванием свитка(134). И вознесли они благословения до чтения Торы и после нее, и благословили Избавляющего и Проносящего, как положено мореходам, что вышли из моря на сушу. И ответили им собравшиеся "амины", и пожелали им стоять в царевых чертогах, пока не явится Помазанник Божий, Царь-Мессия, вскорости, в наши дни, аминь.