В школе молитвы со Христом

Господи, пусть это будет и со мной. Пусть моя жизнь и характер покажут, что Твои слова живы и видны во мне. Пусть это станет моим приготовлением к полному благословению: «…чего ни пожелаете, просите, и будет вам» Аминь.

Глава 23

Послушание – путь к силе в молитве

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам»

(Ин. 15:16)

«Много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16)

Здесь еще раз обновляется обетование Отца дать, чего бы мы ни попросили, которое показывает, кому предназначено такое удивительное влияние в Совете Всемогущего. «Я избрал вас, – говорит Учитель, – и поставил, чтобы плод ваш пребывал» и затем добавляет: «и чего ни попросите (те, кто приносят плод) у Отца во имя Мое, Он даст вам». Это ничто иное, как более полное выражение подразумеваемого Им под словами: «Если пребудете во Мне». Он говорил о цели такого пребывания, как принесении «плода», «более плода» и «много плода». Это прославило бы Бога и послужило видимым знаком нашего ученичества. И Он добавляет, что реальность пребывания, проявляемого в изобильном плодоношении и избыточной жизни, – это показатель нашей пригодности к молитве, получающей просимое. Всецелое посвящение осуществлению нашего призвания является ключом к действенной молитве и безграничным благословениям удивительных молитвенных обетований Христа.

Некоторые христиане боятся такого утверждения, как противоречащего учению о свободной благодати. Но без сомнения это не противоречит ни правильно понимаемому учению о свободной благодати, ни другим многочисленным утверждениям благословенного Слова Божьего. Возьмите слова святого Иоанна: «Станем любить… делом и истиною; и вот, по чему… успокаиваем пред Ним сердца наши… И, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним» (1 Ин. 3:18–19, 22). Или возьмите часто приводимые слова Иакова: «Много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16). Это характеристика человека, про которого, согласно определению Святого Духа, можно сказать: «Кто делает правду, тот праведник». Обратите внимание на дух многих псалмов, где взывающий к Богу уверенно ссылается на свою чистоту и праведность. В псалме 17 Давид говорит: «Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня… Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне; и воздал мне Господь по правде моей…» (Пс. 17:21, 24, 25. Также см. псалмы 7:4–6; 14:1–2; 16:3,4; 25:1–6; 118:121, 153).

Если мы внимательно рассмотрим эти места Писания в свете Нового Завета, то обнаружим, что они полностью согласуются с ясным учением прощальных слов Спасителя: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей», «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам». Эти слова буквально означают «Я поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод», чтобы «тогда чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам».

Давайте попробуем войти в дух того, чему Спаситель нас учит здесь. В нашей евангельской вере есть опасность слишком увлекаться тем, что нам предлагается с одной стороны, как некое переживание, полученное в молитве и вере. Но есть другая сторона, четко обозначенная Словом Божьим, как послушание, которое является единственным путем к благословению. Нам необходимо понять, что в нашем общении с Богом, Он – Бесконечное Существо, сотворившее и искупившее нас. Первое чувство, которым мы должны быть движимы в нашем хождении – это подчинение и готовность склониться перед Его верховной властью, Его славой, Его волей и Его желанием. Это должно быть первоначальным и высшим помыслом нашей жизни.

Главное для нас – не в том, как обрести Его благоволение и радоваться, поскольку в этом в основном еще может оставаться мое «я». Слава и желания этого Существа, которых Оно по сути справедливо требует и которых Оно несказанно и безмерно достойно, должны стать моей единственной целью. Отдача Его совершенной и благословенной воле – жизнь служения и послушания – является красотой и очарованием небес. Служение и послушание, составлявшие помышления Сына в Его пребывании на земле, преобладали над всеми другими помыслами. Служение и послушание должны стать главной целью наших желаний и стремлений, даже больше, чем покой, свет, радость или сила. В этом мы находим путь к еще большему благословению, ожидающему нас.

Заметьте, какое важное место Учитель уделяет служению и послушанию не только в 15-й главе Иоанна в связи с пребыванием в Нем, но и в 14-й, где Он говорит о вечной Троице. У Иоанна 14:15–16 сказано, что если любите Меня, соблюдите Мои заповеди, и Отец пошлет вам Духа. Затем стих 21: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» и он будет особенно возлюблен Отцом Моим, и увидит особое явление Христа. Стих 23 – одно из высочайших из всех великих и драгоценных обетований: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим».