В царстве живой природы

Мы можем охарактеризовать эти три принципа человеческой жизни как три великих силы, которые работают на ее созидание. Сами по себе они невидимы, и мы не можем их конкретизировать и ощутить как материальные силы, но они проявляют себя в трех главных системах человеческого организма, по которым мы можем судить об их проявлении и деятельности. Принцип ума, или сила умственной жизни обусловливается нервной системой мозга, в которой главную роль играют мозг, нервная система и органы чувств. Принцип сердца, или сила чувствительности связана с его дыхательной, кровеносной и пищеварительной системами, в которых главную роль играют легкие, желудок и кровеносные сосуды; они связаны с чувствами. Воля человека, которая обусловлена наивысшей его способностью — разумом, есть сила, проявляющаяся в так называемой двигательной системе. Главная роль в ней отведена костям, мускулам, сухожилиям и конечностям. Человек разумен только тогда, когда знает, как использовать разные части своего тела. В их использовании должна быть гармония. Когда данный организм действует таким образом, мы говорим, что высшая сила разума проявляется при помощи целесообразного закона внутри, в самой природе. Законосообразность и целесообразность проявляются только в конкретном случае; она действует только в настоящем. Например, целесообразно человеку питаться, так как пища утоляет голод и избавляет его от страданий, которым он подвергается без нее. Но только подходящая пища утоляет голод. У нее должна быть непосредственная связь с самим организмом. И всегда, когда принимается определенная пища, которая не законосообразна и нецелесообразна, она, насыщая голодного, приводит к болезни. В таких случаях ученые говорят, что имеются определенные аномалии, что законы природы не работают правильно. Мысль как разумная сила в природе связана со всеми живыми существами, которые стремятся найти подходящую пищу для себя, что означает найти условия, при которых они могут жить и сохранить это состояние на более длительное время. И, следовательно, у всех существ мы замечаем способность все наблюдать и исследовать — они первые пионеры науки. В качестве доказательства этого можно провести маленький эксперимент: забросить удочку в быструю, текущую воду. Кто-то, который живет в этой воде, например, рыба, попавшись пару раз на крючок и сумеев как-то освободиться, запомнит форму удочки, начнет обходить ее и никогда больше не попадется. Проводились и другие эксперименты: кладут на землю в саду улиток, а сад огораживают электропроводом. Потом электропровод подключают к сети невысокого напряжения, и каждая улитка, прикоснувшаяся к электропроводу и почувствовавшая удар тока, второй раз к нему не подползет. Те, кто занимался такими тонкими наблюдениями в природе, считают, что низшие существа не обладают никакой разумностью, но на самом деле они по своей смекалке и изобретательности в некоторых отношениях превосходят человека. Другой пример: если вы оторвете одну конечность у морской звезды, она сможет ее восстановить, а человек, потерявший ногу, не сможет ее восстановить. Кто-то скажет, что это делает природа. Если это так, то почему же она не восстанавливает и оторванную ногу у человека? Следовательно, у морской звезды имеется что-то специальное, чего у человека нет. Когда какой-нибудь виртуоз исполняет музыкальное произведение, то кто, в сущности, его исполняет: природа или человек? Конечно, человек. В данном случае он отличается как индивид: не каждый может играть, как он, это его специальность. Но эта его специальность не приобретена за один день или месяц, или даже за год — она получена благодаря усилиям ряда поколений индивидов, работавших в этом направлении, но один из них достиг уровня, дающего возможность выразить эту специальность в одном разумном акте, и мы тогда говорим, что природа работает в нем.