В защиту науки № 4

43.       Письмо № 958 от 18 сентября 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

44.       Медведев Р., Медведев Ж. Сталин и атомная бомба // Российская газета. 1999, 21 дек.

45.       Письмо № 10/К-519 от 11 марта 2002 г. Личный архив автора, 2002 г.

46.       Грани. 1989. № 153. С. 319.

47.       Шенфельд И. Раввин с Горы Кальвария или загадка Вольфа Мессинга // Грани. 1989. № 153.

48.       Письмо № 13-12н-03 от 4 марта 2003 г. Личный архив автора, 2003 г.

49.       Шенфельд И. Раввин с Горы Кальвария или загадка Вольфа Мессинга. Окончание // Грани. 1989. № 154.

50.       ПетровичеваЛ. «...Работаю волшебником» // Комсомолец Забайкалья. 1971, 5 марта.

51.       Голованов Я. Тайна Мессинга // Комсомольская правда. 1989, 30 июля.

52.       Письмо от 2 января 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

53.       Аргументы и факты. 1995, № 18/19. С. 16.

54.       Письмо В.И. Ивановской от 20 декабря 1999 г. Личный архив автора, 1999 г.

55.       Матвеев В. О мысленном внушении, «телепатах», сенсациях и чувстве ответственности // Урал, 1969. № 1. С. 123.

56.       Любутин КН., Пивоваров Д.В. Предисловие к книге В.С. Матвеева «Загадки и резервы психики». Свердловск, 1990. С. 7.

57.       Матвеев В.С. О «загадочном» в психике. М., 1960.

58.       Матвеев В.С. Загадки и резервы психики. Свердловск, 1990. С. 108-155.

59.       Перевозчиков А. Сочувствие сознания и мысли // Техника - молодежи. 1989. № 9. С. 15.

60.       Невский К. Вольф Мессинг, феномен «ПСИ» и некоторые требования науки // Прапор. 1966. № 2.

61.       Аврех А.Я. Масоны и революция. М., 1990. С. 214, 215.

62.       Письмо № 13/12н-2002 от 27 февраля 2002 г. Личный архив автора, 2002 г.

63.       Письмо № 10/к-33 от 16 апреля 2003 г. Личный архив автора, 2003 г.

64.       Автор многочисленных компилятивных работ о «загадочных явлениях» Н.Н. Непомнящий выпустил в 1998 г. книгу «Вольф Мессинг» (М.: «Олимп», ООО «Фирма «Издательство АСТ»), в которой мемуары, составленные М.В. Хвастуновым, дополнены и расширены, согласно новым авторским фантазиям.

65.       Кочетова Л.В. Все великие пророчества. М., 2000.

66.       Письмо № 1/10/3222 от 7 августа 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

67.       Письмо № 10/51-1642 от 19 сентября 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

68.       Письмо № 01-07/484 от 4 июня 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

69.       Письмо от 7 февраля 2002 г. Личный архив автора, 2002 г.

70 Кваша Ю. Оперативный работник // Юридический мир. 2005. № 4. С. 36-43.

71.       Архив Кировского районного суда г. Иркутска, 1974 г. Уголовное дело № 1-378/74.

72.       Ермаков Н, Китаев Н. «Обычное дело» // За коммунизм (Иркутск). 1982, 20 и 23 июля; Леканов Ю. Сибиряк Николай Китаев - следователь от Бога // Записки криминалистов. М., 1993, № 1. С. 136.

73.       Китаев Н, Ермаков Н. Невероятно? И все же! // Уральский следопыт. 1977. № 1. С. 47-51.

74.       Крылов И.Ф. Были и легенды криминалистики. Л., 1987. С. 277.

75.       Личный архив автора, 1979 г. Слова в письме подчеркнуты проф. А.Н. Васильевым.

76.       Личный архив автора, 1975 г.

77.       Симонов П. В поисках медиумической энергии // Наука и жизнь. 1966. № 4. С. 57.

78.       Цит. по: Матвеев В. О мысленном внушении, «телепатах», сенсациях и чувстве ответственности // Урал. 1969. № 1. С. 135.

79.       Елков И. Последняя правда // Российская газета. 2005. 18 авг.

80.       Тарханов И.Р. Внушение, гипнотизм и чтение мыслей. СПб., 1905. Ч. 1. С. 132.

81.       Буянов М.И. Мистика, КГБ и психиатрия. М., 2007

Энергоинформационный обмен или обман? Ю.Я. Реутов

Словами можно играть, доказывая все, что угодно, и можно подобрать математические доказательства чего угодно. Такими шутками нередко забавляются ученые Земли.

И. Ефремов «Час быка»

На протяжении полутора сотен лет этот феномен называли и телепатией, и дальновидением, и ясновидением, и экстрасенсорными явлениями, и паранормальными явлениями, и энергоинформационным обменом [1].

Объясняется это тем, что неисчислимые попытки доказать его реальность не приводили к успеху, и приверженцам теории его существования приходилось менять скомпрометировавшее себя название на другое, чтобы хоть как-то возродить интерес к нему научной общественности.

И старания эти (в соответствии с диалектическим законом перехода количества в качество) оказались не напрасными. Если на протяжении почти ста лет официальная наука отвергала существование этого феномена, то с середины XX в. положение резко изменилось.