В земле чужой

— У Веселы Желановны за слуг Исцеляющей говорить права нет. Но — да, есть такое предложение. У Златовласой, в свою очередь, появится малая Обитель в Березове.

— В чем смысл?

— Исцеляющая займётся лекарскими услугами. Златовласой отойдёт вся косметика, изменение черт лица и прочая «красота».

Иными словами, Обители поделили рынки ко взаимному удовольствию. Обе они получат доступ к новым территориям, новым источникам доходов, новой славе. Златовласая, на первый взгляд, выиграет больше — Березов, будучи большим торговым городом, поглотит любое количество предложенного товара, особенно если мази и духи продемонстрируют высокое качество. Так что со стороны жриц выгодно разменять сферу, в которой они, конечно, хороши, но не великолепны, на стабильный денежный поток и возможность включить соседнее княжество в свою зону влияния.

Впрочем, Исцеляющая тоже не останется внакладе. Малая Обитель в столичном городе на первых порах будет заниматься только сложными случаями, лечение которых и стоит дорого, и обеспечит связями в наиболее платежеспособном слое населения. Насчет безопасности можно не переживать — целителей никто не обидит хотя бы из чувства самосохранения. То, что они потеряют доходы от продажи косметических средств, компенсируют путём роста политического влияния.

Если соглашение будет подписано (а оно слишком выгодно, чтобы остаться нереализованным), то, можно считать, согласие одной из Обителей Новгород-Восходнего на создание союза получено. Осталось убедить две остальные и внешних игроков. С ними Веселе Желановне провернуть тот же фокус не удастся, потому что, например, Тишайший и наш Короткий Шаг занимаются примерно одним и тем же, просто в разных регионах. Они друг другу — прямые конкуренты, как и Синеокий с Устроителем. Переговоры с ними пойдут тяжелее и займут больше времени.

Глава 19

По сравнению с миром, в котором я родился и умер, в этом охота больше считается развлечением и меньше — развлечением мужским. Поясню подробнее. Даже самый крупный зверь, вроде тура или медведя, не представляет опасности для опоясанного. Недавний новик, стоящий на первой ступени, уже способен использовать огненные заклинания и если не убить животное, то всерьёз напугать. Поэтому дичина не считается трудной добычей, к ней относятся, как к обычному мясу, а головой, шкурами и рогами не хвастаются перед знакомыми. Точно так же нет запрета на охоту для женщин, ведь занятие не сложное, и слабый пол по умолчанию с ним справится. Правда, для женщин существует другой запрет, на пролитие крови, на отнятие жизни, но в воинских родах на его нарушение смотрят сквозь пальцы.

Совершенно иное отношение к охоте на темных тварей. Она рассматривается не столько как забава, сколько как священный долг, земное воплощение бесконечно повторяющегося цикла борьбы добра со злом. Совершая подвиг усекновения твари, охотник приближается к богам, на мгновение воплощая их в мире, возвращая из небытия. Самыми большими и почетными охотами являются походы в темные леса, убитые во время них чудища являются жертвой, приносимой Ушедшим, и одновременно подтверждением права людей на дарованные им земли. Отсюда вытекает двойственное положение князя. Он, будучи верховным вершителем божественной воли, главным исполнителем их завета, по определению наделен не только земной, но и сакральной властью. Аналога его статуса нет.

Право на власть нуждается в постоянном подтверждении. Князь обязан ходить в походы, сражаться, демонстрировать силу и удачу, как бы ему не хотелось сидеть в кремле. Даже в Восходнем, раздираемом усобицами, он должен хотя бы раз в год отправиться с войском к границе. Особенно в Восходнем!

Таким образом, не реже двух раз в год князь отправляется в поход. Зимой — на границу с темными лесами, туда, где по докладам опытных людей намечается формирование большой орды, чтобы уничтожить её в зародыше. Летние путешествия более разнообразны и не всегда связаны непосредственно с войной, хотя тоже часто заканчиваются кровавым месиловом, особенно если чудища начнут проявлять активность. Или если вдруг кто-то из соседних князей в гости без предупреждения заявится.

Сейчас осень, и надолго покидать город князь не собирался. Погода не подходящая. Но местные сумели подгадать несколько дней без дождя, чтобы отправиться в ближние села, развлечься охотой на дикого зверя и пригласить на забаву нас. В смысле, Веселу Желановну пригласить, остальные к ней довеском шли.

— Выедем ближе к полудню, — просвещал нас Милан насчет предстоящего действа. — Раньше нельзя. Утром Вышатичи отъезжают, с ними Малчичи, но они по другой дороге поедут. Сразу после Вышатичей нам ехать невместно, это роду умаление.

У нас тоже ревностно относятся к тому, кто за кем в походе следует. Объясняют это родовой честью, хотя на самом деле интерес практический — первым по неразбитой дороге идти легче, и грязи с пылью меньше достаётся.