Читаем Ваикра полностью

<p>Ямим товим (законы праздников)</p>

Ямим товим (законы праздников)

Тема еврейских праздников затрагивается в Торе в трех местах:

1. В рассматриваемом разделе (Ваикра 23). Здесь главная цель — ознакомить нас с особым характером

каждого праздника и временем его празднования.

2. В разделе Пинхас (Бемидбар 28, 29). Там главной задачей является детализация законов о

жертвоприношениях в дни праздников.

3. В разделе Реэ (Дварим 16:1-17), где Моше повторяет законы о праздниках всей общине. Там подробно

объясняется заповедь о праздничном паломничестве в Храм.

(Паломнические праздники также кратко упоминаются в Шмот17, 34:18).

Моше установил обычай начинать изучение законов каждого праздника за тридцать дней до его

наступления.

Следует сделать для себя правилом знакомиться с законами Песаха перед Песахом, Шавуот — перед

Шавуот, Суккот — перед Суккот, а также учить эти законы в дни самого праздника.

<p>Шабат</p>

Шабат

Прежде чем рассказать о праздниках, Тора упоминает, что мы должны соблюдать шабат — день покоя после

шести дней работы (23:3).

Почему о шабате говорится раньше, чем о праздниках?

Между шабатом и праздниками есть одно важное отличие.

В то время как святость каждого седьмого дня была раз и навсегда провозглашена Творцом на Небесах во

время Сотворения Мира, день, на который во времена Храма приходились праздники, менялся от года к году.

Начало нового еврейского месяца провозглашается Верховным Судом по показаниям двух надежных

свидетелей появления новой луны. В соответствии с этим определяется дата праздника. Кроме того,

Санхедрин мог добавить к году лишний месяц. Ашем заверил нас в том, что какой бы день Санхедрин ни

объявил праздником, это решение будет одобрено Им на Небесах.

Может возникнуть впечатление, что осквернение праздника не такое уж серьезное нарушение, поскольку

день, на который он выпадает, определяется человеком. Чтобы мы так не думали, Тора помещает повеления

о шабате и праздниках рядом друг с другом, дабы дать понять, что осквернение любого из них одинаково

недопустимо.

<p>Песах</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Мидраш рассказывает

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм