Читаем Ваикра полностью

Запрещение резать жертву, помышляя при этом съесть ее после предписанного времени или за

пределами назначенного места

Запрещение резать жертву, помышляя при этом съесть ее после предписанного времени или за

пределами назначенного места

Запрещено резать жертву с намерением съесть ее после срока, установленного в Торе, или вне

предназначенного для этого места. Жертвоприношение еврея, предполагающего съесть его позже срока,

называется “мерзостью”.

Срок, установленный для съедания жертвы, менялся в зависимости от вида жертвоприношения. Жертву

хатат можно было есть в течение всего того дня, когда ее забивали, и всей последующей ночи; шламим

можно было есть вплоть до захода солнца следующего дня.

Любую часть жертвы, остававшуюся несъеденной к концу срока, называли “остаток” и сжигали.

Каждый, кто умышленно ел “остаток”, навлекал на себя наказание отрезанием души.

Хотя в Торе запреты на “мерзость” и “остаток” приведены в связи с жертвой шламим, они относятся ко всем

жертвам.

Рамбам объясняет, что в Торе эти запрещения высказаны относительно жертвы шламим, обладавшей

меньшей степенью святости. Отсюда можно заключить, что они, безусловно, применимы к жертвам,

обладавшим большей степенью святости.

Запрет на часть жира животного

Ашем запретил нам есть некоторые виды жира быков, овец и коз. Эти части должны быть убраны до того,

как животное начнут есть.

Запрещение есть кровь

Запрещение есть кровь

Есть кровь животных запрещено даже в том случае, если они зарезаны в соответствии с законом. Поэтому,

мясо нельзя приготовлять и есть, если оно предварительно не посолено, чтобы удалить кровь в соответствии

с законами, установленными в Талмуде. Запрещение есть кровь повторяется в Торе множество раз.

Одна из причин этого запрета в том, что кровь — это сущность жизни. Глотнув крови, человек может

разбудить в себе свои собственные звериные наклонности.

Мы, получившие Тору, должны развивать в себе душевную чуткость и сострадание. Употребление в пищу

запрещенной крови или жира усиливает в нас грубость и скотство.

Еврей, который умышленно ест запрещенную Торой кровь, навлекает на себя кару — отрезание души.

На это человек обрекает себя сам. Грешник решает загубить свою душу, съев запрещенную пищу. Осквернив

душу, он неизбежно отрывается от своего Источника — Шехины.

Семидневная церемония освящения Мишкана

Перейти на страницу:

Все книги серии Мидраш рассказывает

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм