Вишвадевы, Ашвины, садхьи, маруты, божества огня совершали подношения огню и были уничтожены. Чандра, когда увидел, что собираются сонмы ганов, взлетел на небо и остался пребывать там. Все риши, начиная с Кашьяпы, стали произносить молитву Шатарудрия, сложив руки. Видя Рудру, жена Дакши, рыдая, взмолилась всем великим богам, начиная с Шакры, о милосердии. Множество пало бездыханными под ударами рук Шанкары. От ударов Его ноги и трезубца умерли другие, увидев Его, Агни и другие боги упали без сознания.
Пушан, заметив Хару, Который уничтожал богов и асуров, разгневался и бросился к Махешваре. И, узрев его, Бхагаван, Трёхокий, ринулся ему навстречу. Шанкара одной рукой схватил его руки, и Пушан схватил руками Шамбху, и из кончиков пальцев во все стороны потекли потоки крови. Тогда Шива бросился на Амшумана (Солнце). Два противника схватились в рукопашную, разрывая друг другу мускулы. Из всех членов Амшумана полилась кровь, заметив это, он сотворил новые. Тогда Пушан, усмехаясь, смотря на Махешвару десятью ликами, молвил: "Ну что же, сражайся со мной, Капалин!"
Шамбху преисполнился гнева и ударил его десятью кулаками, и тот пал на землю. Так Пушан потерял зуб, его лицо стало истекать кровью и он упал без сознания. Солнце осветило Пушана упавщего и истекающего кровью. У Шивы же глаза и тело приобрели ужасный облик.
Тот, Кто уничтожил Трипуру, разгневался и всё вокруг окинул взором, поверженные, все боги упали на землю. Тогда все боги обратились к Индре. Маруты и огни (хуташа) разошлись по десяти направлениям. Все боги и все владыки сынов Дити, начиная с Прахлады, поклонились ему, сложив руки. Тогда Шанкара, увидев место для жертвоприношения, сжёг всё, и богов и асуров. Увидев, как всё было уничтожено, почтили Его великие и убежали. Даже Вайвасвата, когда он увидел Хару, охватил страх. Хара же из Своих трёх глаз выпустил три огня и всё превратилось в пепел.
После того, как были уничтожены священные огни, Яджна принял облик оленя, и, испуганный, улетел на небо в южном направлении. Махешвара принял облик Калы и с луком, именуемым Пашупата, и стрелами, бросился за ним в погоню.
Так что на месте жертвоприношения Он зовётся Носящий косицу, в Небесах Он известен в облике Калы".
Нарада сказал: "Расскажи о том, как Шамбху выглядел в облике Калы, чем Он был отмечен, когда летел в небесах?"
Пуластья сказал: "Уничтоживший Трипуру, в облике Калы, заполнил собой Небеса, желая блага миру. В накшатрах Ашвини, Бхарани, в четверти накшатры Критика, в созвездии Овна, где пребывает планета Марс, находилась голова Его в облике Калы. В трёх четвертях накшатры Критика в созвездии Рохини, в половине накшатры Мригаширша, там, где - созвездие Телец, было Его лицо. Во второй половине накшатры Мригаширша, в накшатре Ардра, в трёх четвертях Пунарваса, что составляет созвездие Близнецы, были Его плечи. В четвёртой четверти накштры Пунарваса, Пушья, Ашлеша, в доме Луны, в созвездии Рака, были Его бока. В накшатрах Магха, Пурвапхальгуни, четверти Уттарапхальгуни, в созвездии Льва, в знаке Солнца, находится Его сердце. В оставшей части Утттарапхальгуни, наполовину в накшатре Хаста, наполовину в накшатре Читра, в созвездии Девы, в доме сына Сомы, находился Его живот. Оставшиеся части накшатры Читра, Свати, три четверти Вишакхи - это Весы, здесь находится Его пупок. Четвёртая четверть Вишакхи, Анурадха, Джьештха - дома Марса, созвездие Скорпиона, там Его - детородные органы. В накшатрах Мула, Пурвашадха, четверти Уттарашадха, в доме учителя богов, в созвездии Стрельца, пребывали Его бёдра. В накшатре Шравана, в знаке Макара, в половине накшатры Дхаништха, оставшихся частях Уттарашадхи, были пара Его коленей. В оставшейся части накшатры Дхаништха, в накшатре Шатабхиша, трёх четвертях Прауштапада, в доме Солнца, в Водолее, были Его голени. В четвёртой четверти накшатры Прауштапада, в накшатре Уттарабхадрапада и Ревати, в доме Брихаспати, где - созвездие Рыбы, были Его стопы. Таким образом, Он, Трёхокий, приняв облик Калы, разгневанный, уничтожил стрелами Яджну, от следов Его стрел на небе остались созвездия".
Нарада сказал: "Ты перечислил мне знаки Зодиака, поведай же мне, какие - их отличительные признаки, согласно их сущности".